英国诗史

我心激动不已，定要再到深海飘荡，欣赏盐味海浪的游戏。

上帝之乐使我开怀，胜过这短促的死一般的生，在陆地上。

去年之雪今安在？

夏日来临，阳光溶溶。我披上长衫，仿佛成了放羊人。我穿上隐士的衣衫，不去习育经文，却去云游四方，寻幽探奇。

呵，人呀，你怎么还能睡觉？晨光已经这样美丽！

像许多最伟大的作家一样，他既属于他的时代，又在几个重要方面超越了它。

由于怜悯，记起了美丽的克莉塞德，他脱下腰带，连同一袋金子和珠宝，朝地下扔到她怀，然后骑过去了，一言不发，心中忧郁，回到城台，想着往事，几乎掉下马来。

英国诗人艾德蒙斯宾塞：sweet thames!rus softly, till I end my song.可爱的河，轻轻流到歌罢。

我今天因孤寂不胜伤逝；啊，不宜诉旧苦，开心事该吐露，预祝佳期，屈指就在目下，可爱的河，轻轻流到歌罢！

仙后：一个高贵的武士在平原上骑马慢行。

不过死是认真的，绝对不开玩笑。

哭泣者：如今不论他走向何处，在加列利的山区，或者更不受欢迎的地方，他总有两座喷泉忠实相随，两个能走的浴池，两个哭泣的动体，两个可以手提的简要海洋。

不错，是这样的。人在初期不全是石头。

你可以在印度的恒河岸边寻找红宝石，我可以在亨柏之畔望潮哀叹。我可以在洪水未到之前十年，爱上了你。

你没有耳朵，也缺乏灵魂，不能了解高超的使命，深刻的神秘，用它们才能讲清贞操的神圣，严肃的道理。你还配不上领会比你现在处境更大的快乐。

太阳扫平了所有的山峰，接着落进西方的海湾；最后他立起，把青衫一扬，明天去新的林子，新的牧场。

走过人生的舞台，瞎，但知足而优游。

全世界躺在他们面前，任凭他们去挑选住的地方。

用凡人的声音，既不嘶哑，也不沉默，虽然我已落入厄运，虽然厄运当头，听着恶言，身在黑暗中，各种危险包围着我，无边寂寞。

如果真有这样一个人，谁能不捧腹大笑？如果他就是艾提卡斯，谁能不掩泣悲号？

他是世上的荣耀，世上的笑柄，世上的谜。

什么地方去找这样的丰富，美丽，豪放？这一切都能扩大并且激荡人的灵魂。

挽歌：晚钟响起来一阵阵给白昼报丧，牛群在草原上迂回，吼声起落，耕地人累了，回家走，脚步踉跄，把整个世界留给了黄昏与我。

气呼呼，那一天。

大清早尽管冷，托姆的心里可温暖；这叫作：各尽本分，就不怕灾难。

布莱克：这个想象力的世界是永恒的世界，是我们所有的人在我们的肉身死亡之后都要返归的神圣之杯。这个想象力的世界是无限的，永恒的，而繁殖的、生长的世界是有限的，暂时的。

自由，不受管辖，不受限制，真正的人，平等，没有阶级、种族、国家，没有惧恐、迷信、等级，每人都是自己的王，公正、温和、聪明。

看啊！天空的深邃比不上她的眼光，她梦着，梦着，直到在她忘了的书上，落下了她手中忘了的一朵小花。

桂冠只绿一季，爱情只甜一天。

永远用一种坚硬的、宝石般的火焰烧燃，保持一种狂喜，就是人生的成功。

北风稀稀透过棘丛间，犹闻那女人在呼唤。

你为何站在湿淋淋的稞麦里，嘴唇苍白，失去感觉，水浸到膝，而炉火就在附近？我说。我告他我愿意死掉。她说。

我可有勇气，搅乱这个宇宙？

我坐在岸上，钓鱼，枯干的平原在我背后。

我整个一生里，它们就向我而来，那些脚步，整个一生，我等待着。

我们的女儿得以热爱这人间，不再为狗所凌辱；也为了使有山、有水、有房屋的地方，也能有人烟。

乌鸦飞走了，怪内疚地。

时间如鹿，正在哈雷格的树林中。

我看过邪恶，也看过阳光，赐福四月天空下无邪的爱。

华兹华斯是“湖畔诗人”的领袖，在思想上有过大起大落——初期对法国大革命的热烈向往变成了后来遁迹于山水的自然崇拜，在诗艺上则实现了划时代的革新，以至有人称他为第一个现代诗人。

他是诗歌方面的大理论家，虽然主要论著只是《抒情歌谣集》第二版(一八○○)的序言，但那篇小文却含有能够摧毁十八世纪古典主义的炸药。他说诗必须含有强烈的情感，这就排除了一切应景、游戏之作；诗必须用平常而生动的真实语言写成，这就排除了“诗歌词藻”与陈言套语；诗的作用在于使读者获得敏锐的判别好坏高下的能力，这样就能把他们从“狂热的小说、病态而愚蠢的德国式悲剧和无聊的夸张的韵文故事的洪流”里解脱出来；他认为诗非等闲之物，而是“一切知识的开始和终结，同人心一样不朽”，而诗人则是“人性的最坚强的保卫者，是支持者和维护者，他所到之处都播下人的情谊和爱”。

这样崇高的诗歌理论过去何曾有过？但光有理论不足以服人，需要新的诗歌来体现它！

华兹华斯的天才在于：他不仅创立理论，而且本人就实践理论。他与柯尔律治合作的《抒情歌谣集》这本小书所开始的，不止是他们两人的文学生涯，而是一整个英国浪漫主义诗歌运动。

对于中国读者，华兹华斯却不是一个十分熟悉的名字。能读英文的人当然都看过他的若干小诗，如《孤独的割麦女》，但不懂英文的人却对他的诗没有多少印象，原因之一是他的诗不好译——哲理诗比叙事诗难译，而华兹华斯写得朴素、清新，也就更不好译了。原因之二是，他曾被评为“反动的浪漫主义”的代表，因此不少人未读他的作品，就已对其人有了反感。还有一个原因可能是：他那类写大自然的诗在我国并不罕见，他的思想也类似老庄，因此人们对他无新奇感。

但他是值得一读的。除了历史上的重要性之外，他有许多优点，例如写得明白如话，但是内容并不平淡，而是常有神来之笔，看似普通的道理，却是同高度的激情结合的。法国大革命就曾深深激动了他，使他后来写下这样的名句：

幸福呵，活在那个黎明之中，

年轻人更是如进天堂！

——《序曲》第十一章

他的山水诗极其灵秀，名句如：

我好似一朵孤独的流云。

他的爱情诗，如与一位名叫露西的姑娘有关的几首，也是极其真挚，极其动人，无一行俗笔，用清新的文字写出了高远的意境。他能将复杂深奥的思想准确地、清楚地表达出来，民歌体的小诗写得精妙，白体无韵诗的运用更在他的手里达到了新的高峰，出现了宛转说理的长长诗段。用这样的诗段他写出了长诗《丁登寺旁》，表达了大自然给他的安慰和灵感；接着又经营多年，写出了一整本诗体自传，题名《序曲——一个诗人心灵的成长》，开创了自传诗的新形式。在十四行诗方面，他将密尔顿的豪放诗风发扬光大，用雄迈的笔调写出了高昂的激情，例如这样的呼唤：

啊，回来吧，快把我们扶挽，

给我们良风，美德，力量，自由！

你的灵魂是独立的明星，

你的声音如大海的波涛，

你纯洁如天空，奔放，崇高……

这是过去以写爱情为主的十四行诗中罕见之笔，也说明两位爱好自由的大诗人如何心心相印！

总之，华兹华斯诗路广，意境高，精辟，深刻，令人沉思，令人向上，而又一切出之于清新的文字，确是英文诗里三或四个最伟大的诗人之一。只是他后期诗才逐渐枯竭，所作变得冗长沉闷，又使人无限惋惜。