《求医不如求己3》的原文摘录
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寒性体质（阳气不足）：最明显的症状就是身体的火力不足，表现为畏寒怕冷、喜暖喜热、不爱饮水或只爱喝热水、腹泻便溏、四肢不温、早晨起来就犯困、一到秋冬便咳嗽流清涕、爱吃葱姜、不喜梨藕、舌淡苔白、津液较多、面色多青白或青黄、身体稍虚胖、喜安静独处、脉搏较缓慢（70次/分以下）。 (查看原文) —— 引自第21页 -
人是生活在观念当中的，头脑中有什么样的固有观念，就会选择什么样的人生道路，而日常生活中的举手投足、待人接物、立场观点，都会基于这种观念而发展与强化，但如果您的固有观念与大自然的气息相悖，那么您的整个人生都将是逆风行船，步履维艰，费力而无功的。 那我们如何选择正确的人生道路呢？俗话说：“人无远虑，必有近忧。”如果您没有一个明确的生活目标，那么您将随时都会被突然出现的问题所困扰，总是疲于应对，总是被动招架，这样的人生必然会拆东补西，这样的身体肯定要修残补漏，这样的人生毫无疑问是被人驱使的人生，没有丁点儿的主动权。 人是非常脆弱的动物。谁又能真的相信一切都早已注定了呢？如果真是那样，我们的安全系数，并不在于用了多少防范的措施，而在于我们积了多少福德。《心经》中说：“心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅。”人怎么会无挂碍呢，若无挂碍，那到这个尘世之中来做什么？这个婆娑世界就是一个处处挂碍的世界。心里烦恼很多，其实并不是事物繁杂，而是活着的原理不清楚。 唉，生活中的羁绊很多，如果您停下来要看个分明，想弄个透彻，那您就别想再走出这个浮浅而牢固的粉笔圈。只可惜很多人每天都在自己的脚下画着圈圈，还唯恐画得不圆，让别人看不起。 其实懂得待人接物的艺术，比学会几个穴位、练好几个动作不知要强多少倍。人生只有懂得放弃杂务的纠缠，才有真正的快乐；人生只有学会排出体内的毒素，才有真正的健康。精神集中本是一种状态，而不是一种思想。就像爱情，它不是一种概念，而是一种感受。开车的时候，我们的精神自然处于集中的状态，这时如果您还在反复提醒自己要精神集中，那反而集中不了。 (查看原文) —— 引自章节：1 -
读者文摘 任何医学的存在都有其价值。若要评其高低，则先要分别西医和中医的不同。去看西医，经过化验、诊断，医生会跟你说：你的心脏有病，请去看心脏科医生。或说你的肾有病，请去看肾脏科医生；又或说你的眼有病，请去看眼科医生。总之是一对一，即点对点的关系，是名副其实的二维空间医学。去看中医，经过望、闻、问、切，医生会跟你说你眼的问题是因为你肝火太盛；或你耳的问题是因为你肾虚造成的。这是整体观，是从系统关联去诊断的。到此为止，中医是三维的。但中医若只是这么简单，也不会令没有良心的西医如此视之如仇，更不会让现代科学的卫道之士口诛笔伐，如此不遗余力。 中医还有一个更高的层次，即时间观、时空观。真正的中医是可以预测和预后的。当然，会这种医术的人很少了，但不能说没有，如广西李阳波先生、美国佛州倪海厦先生等。所以说，中医是一个四维空间的学问，这很令现代科学尴尬，因为二维之与四维，实在是幼儿园水平和博士的水平之对比。这也是为什么生活在三维空间的人类对二维空间的西医能很直观地感受，但对四维空间的中医却很难理解——因为它不是直观的，是需要逻辑思维思考的。 为什么有那么多人反对中医？究其深层原因，是自我膨胀、自大、无知、恐惧等种种因素所（造）成的。当我们看到这两三百年的科技成果，就觉得非常之了不起，是有史以来最棒的；当然，秦始皇兵马俑坑出土的剑因其镀了一层德国在20世纪才能熔解的铬而不生锈、长沙马王堆出土的48克得麻衣我们至今仍仿制不出来等问题，就闭着眼睛不去看它了。大家最惧怕的是现代科技给我们带来了丰盛的物质文明和享受，同时却带走了我们的精神追求；若现代科技有任何不妥，那我们便一无所有了。反对中医的人大都怀有这样的潜意识。 （Musushi） (查看原文) —— 引自第253页 -
求医录 思贤问： 看到巫师唐望系列的一本书里讲，印第安巫师用另一种观察世界的方法所看到的人像一个个白色的蛋，由亮亮的纤维包裹缠绕起来。这个说法颇似所谓的气场概念。而印度文化里提到的七脉轮说，认为道行高深的人可以看到人的气场是由基地轮到顶轮的7个顺时针旋转、颜色各不相同的轮盘组成的（我的表述可能不是很精准，不过大概就是这样）。那么中国文化里对气场是怎么描述的呢？先生认为各个种族的“智者”为什么“看见”的是不同形状的气场呢？ 中里巴人答： 古代就有医道同源、医巫同源之说。依个人资质的差异和人生价值取向的不同而各行其道。《论语·述而》记“子不语怪力乱神”，孔圣人已到了穷通天理的境界，对于鬼神之事早已了然于胸，但仍不讨论以揭示其玄秘，只是为了不扰乱常人之心智。所以平常心是道便、是方便法门，而形而上之学便由形而上之人去感悟好了，究其奥理于世人无益，徒增迷惑罢了。况于此种玄学我一向敬而远之，因个人智力不及，不敢涉足。 (查看原文) —— 引自第256页 -
其实中医西医之争真是无谓之争，本来就没有优劣，如同山水画与油画、佛教与天主教、咖啡与清茶、数学家与诗人，只是标准不同而已，并无高下之分。 (查看原文) —— 引自第17页 -
肺主宣发肃降，肺是水上之源，肺开窍于鼻，肺主皮毛，诸气愤郁，皆属于肺，在志为忧悲，在液为涕，在体合皮毛，在窍为鼻。 (查看原文) —— 引自第30页 -
对待自己的身体要像对待自己的孩子一样，疾病就是孩子的恶作剧，是孩子野性的一种宣泄，它是一种巨大的能量，完全可以转化为成长的动力，但我们总是敌视和恐惧这种能量，不惜耗费更多的能量来清除它。其实，一切治疗的最终目的都是为了激发患者的自愈潜能。我们每个人身上本来就百药齐全，都在经络穴位中翘首待选，只看医者和本人会不会用它了。 (查看原文) —— 引自章节：1 -
人体有两个最舒服的状态：一个是高度紧张，一个是完全放松。这都是人体的健康状态。也就是说，我们要在该紧张的时候紧张，该放松的时候放松。 (查看原文) —— 引自章节：1
作者: 中里巴人
isbn: 753992988X
书名: 求医不如求己3
页数: 276
定价: 32.00元
出版社: 江苏文艺出版社
出版年: 2008-11
装帧: 平装