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我就不吐槽本书之难啃了。按照我的理解，图海纳所做的事情跟许多社会学家一样——反帕森斯，将理论的视线从宏大的结构视角回到行动者身上。当然，按照图海纳的说法，他的“回归行动者”与其他社会学论述也是不同的，行动者的回归最重要落实在对行动者发起的社会运动的研究上。图海纳认为，社会运动（冲突）实际上是不同的阶级对于历史质（历史质在此指的是一个社会通过各种冲突和社会运动、由各文化模式建构其实践的能力）的争夺——也就是在争夺建构实践的权力。当然，运动中的统治阶级与被统治阶级明显是在同一个文化语境中的，有同样的文化认同，才会进行文化模式中的建构权力争夺。行动者在社会运动中不断对情境作出回应，也不断创造情境。历史质、行动者和社会运动构成了图海纳“行动社会学”的主体，被用来解释整个社会的静态现状与动态变迁。
好可爱的一本书呀
图海纳对于古典社会理论的反思，大体跟美国是同一时期，美国是借助反思帕森斯的社会理论体系完成的，在此之后从强调现代社会整合，向社会冲突理论转变。海纳图的行动者的概念，其实既是古典社会理论的反思，即对静态传统社会向工业社会发展的不满，提出社会行动者的概念。这也是欧美后现代社会的必然。
巨艰深。慎读。
还蛮好看的！
有一种书叫翻了停，停了翻，看过之后全部忘……
这个问题，老大哥会不高兴的
知识社会学大牛
只能看出零星的真知灼见，但总的叙述逻辑不懂。作者在前言里提到，本书要解决的核心问题是，在阶级矛盾被慢慢淡化的时代，抗争的动因存在于何处
感觉和布迪厄的社会实践也没有本质区别？“历史质”和“习性”在本质上都说的是历史形成的文化模式，行动与实践都是在说对文化模式中权力支配关系的重新塑造？不过图海纳相比而言更强调行动者的主体性和行动实践的冲突与对抗，指向社会运动。布迪厄相对更价值中立。总体上，我仍然觉得理论很空洞……真的社会学已死……
看论文的参考文献时发现的，目前看了第一遍，还是没能太梳理清楚，等过几天整理笔记后再做记录
个人主体性的重新介入，很多地方读不懂。
21.5.30购于万圣书园，对通过社会运动掌控支配特权的阶级国家祛魅后，阿伦·图海纳《主体的归来》，论述了个人不应放弃通过冲突和抗争，脱离和抽身出所谓现代化的进程，在自由、自主的前提下，基于既有文化资源自我建构的能力实践后，在社会生活中充分发挥主体性，重构文化模式的可能性，“用主体的需求反对陈腐的政治话语，伪善的追逐财富和对第三世界的剥削。” 行动社会学部分涉及社会学介入、行动的妥协，最后的转化依赖代议民主“为社会冲突提供渠道和制度化的解决方式”，牵涉个人层面外的广大力量，对于个体就既不易解读也不易想象了。
法国版冲突论
读的人好少，图海纳很有洞见，虽然行文啰嗦，但是快要忘记他的观点的时候又被他重复的行文唤醒了。
考虑到当前的局势，呼唤行动者的归来似乎格外急迫。这当然包括扬弃图海纳语境下的「劳工运动」，参照图海纳关于团结工联的研究，这一点其实格外重要。
翻译得十分晓畅。
主体性、社会运动与帕森斯之后
用具有历史感的大手笔谈的具有历史感和时代感的大问题，而不像同时代的很多社会学家自说自话玩弄晦涩的抽象概念。
个人一直认为社会学就是没事找事的一个学科，但是追述我国现代的历史，其实就是北大那一群搞社会学的人沿着马克思的思路反压迫，反专制，搞起了轰轰烈烈的社会运动，才有了新中国！这本书非常晦涩难懂，中心思想应该就是强调个体的行动、群体的行动，甚至社会的运动。
> 行动者的归来
10 有用 流星飞绊 2013-11-07 15:06:31
我就不吐槽本书之难啃了。按照我的理解，图海纳所做的事情跟许多社会学家一样——反帕森斯，将理论的视线从宏大的结构视角回到行动者身上。当然，按照图海纳的说法，他的“回归行动者”与其他社会学论述也是不同的，行动者的回归最重要落实在对行动者发起的社会运动的研究上。图海纳认为，社会运动（冲突）实际上是不同的阶级对于历史质（历史质在此指的是一个社会通过各种冲突和社会运动、由各文化模式建构其实践的能力）的争夺——也就是在争夺建构实践的权力。当然，运动中的统治阶级与被统治阶级明显是在同一个文化语境中的，有同样的文化认同，才会进行文化模式中的建构权力争夺。行动者在社会运动中不断对情境作出回应，也不断创造情境。历史质、行动者和社会运动构成了图海纳“行动社会学”的主体，被用来解释整个社会的静态现状与动态变迁。
3 有用 阿五 2010-10-14 21:23:34
好可爱的一本书呀
1 有用 愚公∞ 2017-10-07 16:32:09
图海纳对于古典社会理论的反思，大体跟美国是同一时期，美国是借助反思帕森斯的社会理论体系完成的，在此之后从强调现代社会整合，向社会冲突理论转变。海纳图的行动者的概念，其实既是古典社会理论的反思，即对静态传统社会向工业社会发展的不满，提出社会行动者的概念。这也是欧美后现代社会的必然。
2 有用 第六天魔王Polo 2009-03-06 16:19:04
巨艰深。慎读。
1 有用 queenie 2011-09-28 15:27:54
还蛮好看的！
0 有用 小佺 2012-06-30 17:04:27
有一种书叫翻了停，停了翻，看过之后全部忘……
0 有用 肆水流年 2011-07-14 11:29:01
这个问题，老大哥会不高兴的
0 有用 9 Crimes 2013-04-16 14:14:28
知识社会学大牛
0 有用 烂鱼充数 2015-05-17 17:03:26
只能看出零星的真知灼见，但总的叙述逻辑不懂。作者在前言里提到，本书要解决的核心问题是，在阶级矛盾被慢慢淡化的时代，抗争的动因存在于何处
0 有用 Alene 2022-11-21 17:08:04 北京
感觉和布迪厄的社会实践也没有本质区别？“历史质”和“习性”在本质上都说的是历史形成的文化模式，行动与实践都是在说对文化模式中权力支配关系的重新塑造？不过图海纳相比而言更强调行动者的主体性和行动实践的冲突与对抗，指向社会运动。布迪厄相对更价值中立。总体上，我仍然觉得理论很空洞……真的社会学已死……
0 有用 还如一梦中 2022-04-30 23:22:21
看论文的参考文献时发现的，目前看了第一遍，还是没能太梳理清楚，等过几天整理笔记后再做记录
0 有用 雨田 2023-06-13 20:21:14 云南
个人主体性的重新介入，很多地方读不懂。
0 有用 Section 230 2022-06-29 22:25:40
21.5.30购于万圣书园，对通过社会运动掌控支配特权的阶级国家祛魅后，阿伦·图海纳《主体的归来》，论述了个人不应放弃通过冲突和抗争，脱离和抽身出所谓现代化的进程，在自由、自主的前提下，基于既有文化资源自我建构的能力实践后，在社会生活中充分发挥主体性，重构文化模式的可能性，“用主体的需求反对陈腐的政治话语，伪善的追逐财富和对第三世界的剥削。” 行动社会学部分涉及社会学介入、行动的妥协，最后的转化依赖代议民主“为社会冲突提供渠道和制度化的解决方式”，牵涉个人层面外的广大力量，对于个体就既不易解读也不易想象了。
0 有用 不理不理左卫门 2018-07-18 03:45:40
法国版冲突论
0 有用 残罅 2016-12-12 00:51:02
读的人好少，图海纳很有洞见，虽然行文啰嗦，但是快要忘记他的观点的时候又被他重复的行文唤醒了。
0 有用 章罗储林52hz 2020-08-25 22:13:47
考虑到当前的局势，呼唤行动者的归来似乎格外急迫。这当然包括扬弃图海纳语境下的「劳工运动」，参照图海纳关于团结工联的研究，这一点其实格外重要。
0 有用 马知遥 2021-06-26 10:46:41
翻译得十分晓畅。
0 有用 RyanBanana 2020-03-03 11:21:09
主体性、社会运动与帕森斯之后
0 有用 无心 2014-04-26 09:45:10
用具有历史感的大手笔谈的具有历史感和时代感的大问题，而不像同时代的很多社会学家自说自话玩弄晦涩的抽象概念。
0 有用 妙想姑娘 2012-06-23 13:43:18
个人一直认为社会学就是没事找事的一个学科，但是追述我国现代的历史，其实就是北大那一群搞社会学的人沿着马克思的思路反压迫，反专制，搞起了轰轰烈烈的社会运动，才有了新中国！这本书非常晦涩难懂，中心思想应该就是强调个体的行动、群体的行动，甚至社会的运动。