豆瓣
扫码直接下载
當時非常跨時代的一個會，杜正勝之新史學派在中研院的早期試驗田之一。好像是一個挺長的項目（情感史讀書會還是什麼的）的結案研討，所以南港學派的各位思路多少有點相似。王鴻泰寫青樓與名妓當年好像還被大佬批評過，但是非常早就看出妓女與青樓的信息傳遞與社交節點功能，很厲害。張壽安一篇算是研究清代禮學實踐的早期嘗試，雖然我到現在還是有點抓不准張老師的那個禮學革命到底是什麼。于君方那篇比十年以後寫的觀音研究專書淺了不少，那個時候可能因為研究環境，對現實中的女性身份如何影響宗教形象還沒有特別深入的分析。熊秉真基本上已經見到後面童年研究的雛形。從導言中他們自己設定的目標來看，開創有功但突破不足，作為前期成果已經很不容易了（突然發現醫療史的諸位大佬都沒出現，但是十年後的情欲史研究可是醫療史撐起半壁江山）
源流之作，基本每个议题现在都能找到专著。
比较老的论文集了，讨论的话题显得有点过时，但是作为学术史回顾上的一环仍不得不读。
还是更偏爱张寿安一文。
情欲复兴！
> 禮敎與情慾
3 有用 志于匏 2022-06-13 15:38:00
當時非常跨時代的一個會，杜正勝之新史學派在中研院的早期試驗田之一。好像是一個挺長的項目（情感史讀書會還是什麼的）的結案研討，所以南港學派的各位思路多少有點相似。王鴻泰寫青樓與名妓當年好像還被大佬批評過，但是非常早就看出妓女與青樓的信息傳遞與社交節點功能，很厲害。張壽安一篇算是研究清代禮學實踐的早期嘗試，雖然我到現在還是有點抓不准張老師的那個禮學革命到底是什麼。于君方那篇比十年以後寫的觀音研究專書淺了不少，那個時候可能因為研究環境，對現實中的女性身份如何影響宗教形象還沒有特別深入的分析。熊秉真基本上已經見到後面童年研究的雛形。從導言中他們自己設定的目標來看，開創有功但突破不足，作為前期成果已經很不容易了（突然發現醫療史的諸位大佬都沒出現，但是十年後的情欲史研究可是醫療史撐起半壁江山）
0 有用 表無徵 2023-06-07 20:42:17 湖北
源流之作，基本每个议题现在都能找到专著。
0 有用 隳童 2024-08-11 14:33:04 四川
比较老的论文集了，讨论的话题显得有点过时，但是作为学术史回顾上的一环仍不得不读。
0 有用 梲杖窮槑邨 2026-01-30 03:58:51 新西兰
还是更偏爱张寿安一文。
0 有用 水怪 2011-05-30 00:05:26
情欲复兴！