柏克莱哲学对话三篇 短评

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  • 0 柯明 2023-03-04 21:00:08 陕西

    “真与美有一点很相契合,就是它们一经严格的考验以后,不但不受损失,反而格外地明显起来。反之,错误同虚伪,一经复勘或过细考察以后,就立刻失掉它们的幻光了。”

  • 0 陆沉 2023-02-10 19:52:13 江苏

    “观念是理解的直接对象,是可感的事物,不能不被知觉而存在,不能再心在存在。” 只要看这里贝克莱对于观念的定义就能发现,贝克莱混淆了理解的对象—观念(物的属性),和可感的对象。从而使得可感的对象主观化,物成了观念的集合。 实际上,感觉必须有实存而未还能表述的对象,感觉具有感性确定性。而观念已经是知性抽象过后的内容了。所以对他反着读才对,海拉斯说得才有理 贝克莱的主观唯心主义导致唯我论,这时候又请出上帝调和,这跟身心问题的偶因论解决方式如出一辙,上帝心系万有,时时调控,他老人家也太忙了

  • 0 陈美芳˙Ꙫ˙ 2022-01-14 16:34:02

    观念的存在就在于被感知。认识的对象是观念,观念只存在于心灵之中,它们不可能离开心灵而独立存在,因此观念的存在就在于被感知。物是观念的集合,物的存在即被感知。存在就是被感知,也可以说,存在即被感知。存在就是被感知和感知,贝克莱说“当我否定可感事物在心灵之外的存在时,我指的并不是我这个特殊的心灵,而是一切心灵。因此在我没有感知它们的这段时间中,就有它们存在于其中的另外的心灵。就有一个无所不在的永恒的心灵,他知道和理解一切事物,并以这样一种方式,即按照他自己指定的这样一些规律把它们显示在我们的眼前,这些规律被我们称为自然法则”。因此事物的存在就依赖于上帝的存在,上帝是自然中的事物有序性的原因。上帝这个宇宙大心灵的知觉和意识是一切可感事物存在的原因,而这些可感事物则构成了我们观念的原因。

  • 0 薬. 2015-02-22 18:20:52

    (曾经是)贝克莱脑残粉#纪念我无处安放的中二病岁月——一个中二癌说

  • 0 Villegas 2014-11-11 00:36:27

    第一篇末:观念只能与观念相似112喷泉之喻:一升一降都是按照同一引力法则的。同样,同一条原理,起初虽然好像流入怀疑主义,但是在追踪到某种程度以后,便又使人返到常识上去了。

  • 0 绛株 2014-10-25 03:43:49

    真的挺幽默的~无可辩驳,结论却极度反直觉...怎么说呢,算是哲学史怪咖一枚吧

  • 0 虫群之心 2013-02-13 14:23:14

    怀疑论的经典著作,与康德哲学对照更有启发。但其哲学出发点似乎有点玩语义花样的诡辩

  • 0 年方十八发如雪 2012-08-11 17:12:23

    康德的物自体躺枪。。。

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