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视角牛逼
大塚英志＋柯耶夫＋鲍德里亚。第二本好。
补
70 95这个划分很有意思啊 希望这里还有其他视角的资料补充论述。还有格外有趣的是，某一页绝对是为了方便大家引用写出来的。不愧是后现代文化研究者。
確かに、いまは「データベース消費」の時代だと思う。データベースから要素を抽出して、いろいろ組み合わせながら新しい作品を作る。そういうパターンが定型化してしまったせいで、アニメやゲームなどを純粋に楽しめなくなってしまった気もする。「データベース的動物」になりたくないよ。😭
于我来说，90年代是个魅力四射的年代，那时神话可以被消解，“拟像”也可以被包容，我们可以整天抱着后现代的洋娃娃，过着如梦如幻的童真生活。然而时过境迁，东浩纪的理论现在看来也显得过时了，早年间通过「萌え要素」构成的数据库和那些虚构的价值规范，现如今也在大众化、商业化的驱动下重新向总体性发起了回归。
终于。。
提了一个数据库消费一个动物化,然后就绕着这两个词来回说.做了很多有意思的比喻和抽象.缺点是出版太早了,没有想到后续オタク的发展,优点是视角比较大,兼顾到了acg的不同侧面
是切入点
比起目前你日很多的量产批评家算真的可以的了，很多结论已经成为了二次元研究的经典。但是充满了一种急着赶论文，嗯套各种喜闻乐见理论的感觉（从鲍德里亚到拉康，从科耶夫到齐泽克——哇，齐泽克都流行那么多年了），很多结论都十分仓促和牵强。本来期待他佬细化在第一章所谈到的“日本作为世界历史最前线”的结论，分析一下战后日本社会和历史，而这一点又怎么和ACG的转向联系的，结果好像写着写着就忘了。不过各种方面让我想起了黑历史般的本科论文，因为我几乎用了同样的理论嗯套了冷战后美国文学和电影的转向，除了冷战结束和新自由主义这些宏大历史背景，没有写过任何严肃的历史分析……
自己矛盾してるやん
小书一本。很新锐的视角看待二次元亚文化，放在当下仍然有效。
有必要再看一遍。
御宅文化研究经典，什么时候出简中版啊？
虽然不想承认，但是看着满天飞的偶像育成游戏动画，觉得现在还是堆人设堆人数比较容易火🙄剧情都被吃了🙄
好教材=_,=
研究日本ACG文化以及后现代主义的经典
開頭對於otaku系文化發展的論述很有啟發性，尤其是「擬似日本」的部分。 總體來說似乎內容比較少，經常從其他人的理論、觀點中摘錄出對自己論證有益的部分，形成類比。但是這種做法我認為並不太能增加他論證的說服力，畢竟要想找到一些觀點的相似性實在太容易了。不過反過來說，本書還是比較好讀懂的。 還有一個疑惑就是關於『Air』這部作品。在otaku的敘述中算得上是一個神作，而在他筆下則是「為了萌而製作的標準答案」。而他的論據似乎十分薄弱，只是說這部作品沒有具體的「疑難雜症」的病名，只是不停地在渲染氣氛，影響情緒。很希望他能用一兩個例子細緻深入地講一講為何這種故事就是等而下之的。這好像涉及到他的一個preassumption，故事必須來自於深層的宏大敘事才算是好故事。
蛮有趣的，第一次看阿宅写的阿宅专著。
> 動物化するポストモダン
0 有用 树浮刍粟椊 2021-02-12 16:01:25
视角牛逼
0 有用 吴尔罗 2019-02-22 04:18:31
大塚英志＋柯耶夫＋鲍德里亚。第二本好。
0 有用 养鸡场客卿 2020-06-08 14:10:38
补
0 有用 海兽葡萄镜 2019-01-16 22:48:55
70 95这个划分很有意思啊 希望这里还有其他视角的资料补充论述。还有格外有趣的是，某一页绝对是为了方便大家引用写出来的。不愧是后现代文化研究者。
0 有用 Ridoru 2025-12-16 22:47:05 北京
確かに、いまは「データベース消費」の時代だと思う。データベースから要素を抽出して、いろいろ組み合わせながら新しい作品を作る。そういうパターンが定型化してしまったせいで、アニメやゲームなどを純粋に楽しめなくなってしまった気もする。「データベース的動物」になりたくないよ。😭
0 有用 窗帘边的伊芙琳 2025-04-01 14:55:50 北京
于我来说，90年代是个魅力四射的年代，那时神话可以被消解，“拟像”也可以被包容，我们可以整天抱着后现代的洋娃娃，过着如梦如幻的童真生活。然而时过境迁，东浩纪的理论现在看来也显得过时了，早年间通过「萌え要素」构成的数据库和那些虚构的价值规范，现如今也在大众化、商业化的驱动下重新向总体性发起了回归。
0 有用 percy 2025-05-01 23:01:45 日本
终于。。
0 有用 SHERLOCK 2025-06-11 19:57:32 日本
提了一个数据库消费一个动物化,然后就绕着这两个词来回说.做了很多有意思的比喻和抽象.缺点是出版太早了,没有想到后续オタク的发展,优点是视角比较大,兼顾到了acg的不同侧面
0 有用 Pom 2022-04-22 18:08:17
是切入点
0 有用 Muraveinik 2024-06-16 11:06:36 日本
比起目前你日很多的量产批评家算真的可以的了，很多结论已经成为了二次元研究的经典。但是充满了一种急着赶论文，嗯套各种喜闻乐见理论的感觉（从鲍德里亚到拉康，从科耶夫到齐泽克——哇，齐泽克都流行那么多年了），很多结论都十分仓促和牵强。本来期待他佬细化在第一章所谈到的“日本作为世界历史最前线”的结论，分析一下战后日本社会和历史，而这一点又怎么和ACG的转向联系的，结果好像写着写着就忘了。不过各种方面让我想起了黑历史般的本科论文，因为我几乎用了同样的理论嗯套了冷战后美国文学和电影的转向，除了冷战结束和新自由主义这些宏大历史背景，没有写过任何严肃的历史分析……
0 有用 メランコリー 2024-07-13 20:36:39 日本
自己矛盾してるやん
0 有用 双下巴的卷耳 2025-06-20 01:20:55 浙江
小书一本。很新锐的视角看待二次元亚文化，放在当下仍然有效。
0 有用 Karin 2019-06-30 14:29:40
有必要再看一遍。
0 有用 凹凸 2022-08-21 17:21:40 广东
御宅文化研究经典，什么时候出简中版啊？
0 有用 Satoshi_ 2017-11-17 01:48:43
虽然不想承认，但是看着满天飞的偶像育成游戏动画，觉得现在还是堆人设堆人数比较容易火🙄剧情都被吃了🙄
0 有用 离言河 2011-01-11 12:56:42
好教材=_,=
0 有用 密涅瓦的猫头鹰 2024-08-08 15:45:29 日本
研究日本ACG文化以及后现代主义的经典
0 有用 高坂よう 2019-06-10 16:12:46
開頭對於otaku系文化發展的論述很有啟發性，尤其是「擬似日本」的部分。 總體來說似乎內容比較少，經常從其他人的理論、觀點中摘錄出對自己論證有益的部分，形成類比。但是這種做法我認為並不太能增加他論證的說服力，畢竟要想找到一些觀點的相似性實在太容易了。不過反過來說，本書還是比較好讀懂的。 還有一個疑惑就是關於『Air』這部作品。在otaku的敘述中算得上是一個神作，而在他筆下則是「為了萌而製作的標準答案」。而他的論據似乎十分薄弱，只是說這部作品沒有具體的「疑難雜症」的病名，只是不停地在渲染氣氛，影響情緒。很希望他能用一兩個例子細緻深入地講一講為何這種故事就是等而下之的。這好像涉及到他的一個preassumption，故事必須來自於深層的宏大敘事才算是好故事。
0 有用 豇糊偏子 2019-08-11 13:04:54
蛮有趣的，第一次看阿宅写的阿宅专著。