口吐莲花

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• 佛教。谁能想到，世界上还有一部分人竟能以说话行事模棱两可而倍感成功？为此居然还要进行长期的训练！一部分佛教大师的谈话艺术遵循“中道行”的原则，竟能把话说得跟没说似的，靠，叫我越听越觉得荒谬——只是这种荒谬里有一种趣味，恕我直言，我认为是一种东方人特有的古怪的主观性。说它古怪，是因为它在某些方面竟能做到不与别人冲突，是一种没有侵略性的坚持自我。 这种坚持导致一种强大的弱者哲学，听起来似乎十分矛盾，但情形就是这样。举例来讲，在这种思想的支持下，要饭的人并不需要感激施舍者，反而觉得因为自己要饭的行为，塑造了施舍者乐善好施的品质，并且，这种品质在未来可为施舍者带来福报——当然，这只是诸多起初令我吃惊的小例证之一，随着我后来逐渐深入学习，我发现，它是一种无论在什么情况下都始终对主体有利的思想——沉迷佛法，多半是沉迷在一种悖论式的巨大的精神自由之中。我曾多次思考这种表面看来无甚意义的自由，最后从中辨识出一种终极道德权力——通俗地说，有一些人的精神健康须仰仗一种叫作“我始终正确”的思维方式。我不说这种行事方式在现实中是否经常性地因挑战常识而捉襟见肘，我也不说对于它在道德上应如何评价，我只说它是一种很有意思的想法，有着非常通俗易懂的一面，并不需要受到多长时间的训练，人们就能理解并部分地运用它，并且，人们在某些特别的情形下，极容易被这种思想所感动。对于世界，它提供了一种开放性的解释，对于人类精神上的痛苦，它提供一种“百忧解”式的安慰，且程序并不复杂。我感激它的出现，当然，这也不妨碍我对它产生一些疑惑。 有一些半瓶子醋的陈腐文人特别有意思，他们希望别人跟他们一起敬畏某人或某事，其实心里是害怕那些天不怕地不怕的人，认为他们胆子太大了，什么都敢干，怕别人轻举妄动把什么弄坏了影响了世界及自己。文学作品里也对此有描述，比如《浮世德》中的弗兰肯斯坦，比如现在的欧美国家中的政治上的基要主义。在对于未来的... (查看原文)

  dullgreen 2赞 2011-04-17 09:50:19

• 佛教悖论便是其中的一个很有意思的答案。用通俗的话讲，叫做“终极的意义就是无意义，终极就是无终极”等等。这是一种原始思维，在很多文明中都出现过无论是出于恐惧或好奇，面对宇宙的千变万化，尽管不可能知道，但人们仍需要一种语言上的简单描述，使人们获得一种表面上对于问题的答案。 (查看原文)

  與子同學相扶將 2011-09-26 18:03:12

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