雪域求法记的笔记(30)

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  • 西无邪

    西无邪 (即心见物,自性圆足。)

    雅安城区并不大,横躺在两条河中间,周围群山环抱,从南到北,只有一条街道,街的南端比较繁华,也就是雅安县的商业中心。各种商店、旅馆、饭店以及两家银行都在这条街上。另外还有电报局、邮局及一所警察局。平时街道上来来往往的人也不少,还有很多骡马驮着茶叶及土产。很多康藏的商人来到雅安采购货物的,使这里的市面非常活跃。小小的雅安城能如此的繁荣有它特殊的原因:第一,雅安是进出西康省的咽喉,凡是要往来康定和宁...

    2017-04-16 19:19   1人喜欢

  • thesucre

    thesucre

    大师能修成透明身,化作一道红光 初读我是不相信的,视为玄学邪说。转念一想,事物之所以呈现为如此的面目,取决于我们对世界的感觉方式。藏传佛教大师修习佛法之后对世界的感知自然与凡夫俗子不同,他们看见的我们看不见,“迷信”的说法由此产生。这是可以说服我的推理。

    2019-06-02 17:39   1人喜欢

  • 鲁智深

    鲁智深

    格西学位:福慧二资粮。 五部大论学完,就有资格考格西了,格西等于佛学博士,也是一个认证,证明你已经学习并掌握了佛教的理论部分。具备了格西的学位,将来有机会担任庙子的堪布,甚至总堪布,也有机会被其他的庙子请去讲经。一个喇嘛能不能考格西不仅要看他是否已经精通了五部大论,还要看他够不够资粮,是否具备足够的财力在康村或是全札仓,以至于全寺庙放布施,布施要包括茶和饭及每个喇嘛一份钱。如果放不起这样的布施...

    2011-03-15 14:02   1人喜欢

  • 鲁智深

    鲁智深

    喇嘛寺的最高管理机构叫做“拉基”,也是由五至七人组成,这些人都曾经是各个札仓的大堪布,由总堪布领导,掌握着庙子的最高权力。总堪布必须是当过大堪布的,资格最老的大堪布。三大寺的堪布一般的任期是四年,都要经过达赖喇嘛或摄政王的任命。堪布必须是格西,在佛学上造诣高深,因为时常要向人讲经说法。当上这个职位是很不容易的,因为这个位置有很多人争取,需要在上层活动并花上一笔为数可观的活动费,包括在达赖喇嘛或摄...

    2011-03-15 13:48   2人喜欢

  • thesucre

    thesucre

    走到现在都没高原反应吗

    2019-06-05 22:05

  • thesucre

    thesucre

    进藏路上要人情练达,足智多谋才行,想到我的进藏旅行…… 其他不说,这本书字里行间有种大慈悲的力量,瞬间进入inner peace

    2019-06-03 23:29

  • thesucre

    thesucre

    口述者对于世情的体察之敏锐细腻全面,叹为观止,但我不想把他归为一种技能,而是……综合的、饱经锤炼的嗅觉/智慧?要说是天赋,也比工具更能说服我

    2019-06-02 22:14

  • thesucre

    thesucre

    口述者因为学佛四处受到礼遇,背后是权力关系的通达,似乎是世俗意义的会来事、左右逢源,但就真心学佛者而言,这又不是一种成功学意义的能力,朋友说学佛透彻世俗上任何问题都可以解决,我大惑不解。但是读这些故事,似乎可以感受到另一种维度的意识形态在把原来束缚我的观念融化或者扭转,积攒的怨恨看似失去了意义,而人到底要仰仗怎样的观念生活才是正当的?

    2019-06-02 19:15

  • img

    img (DON'T JUDGE MEN)

    第一章 童年记趣 乱世记忆:1916年生于南京。 初入佛门:兴化县安乐寺-脱老。 大明寺出家:扬州大明寺-自坛和尚(私庙:宝应泛水镇太平庵)。 种善寺的香火:泛水镇种善寺-脱凡。私塾-张小湖。 太平庵的小主人:扬州放生寺(天台宗)。雪松师兄 新式佛学教育:镇江超岸寺-蕙庭法师,后雪松师兄接人方丈。南京支那内学院-欧阳竟无(门下:熊十力、吕徵) 初闻密法:七世纪,赤松德赞为藏王期间,印度密宗大师莲花生大士传教入藏...

    2017-12-17 18:30

  • 此情

    此情 (戴尔克·施特略夫)

    《大手印》是一部无比殊胜的心法,它的原名是“大印”,翻成西藏文时加上了“手”字,为表示尊重佛典,尊称佛之手。“印”是表示佛的二无分别智,至高无上的智慧,又表示印契,一切诸法无不契合佛的妙智。因此“手印”二字并不是结手印的意思,它是十分高深的密法......

    2016-06-28 16:46

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