内容简介 · · · · · ·
罗新教授近年撰写了许多“与专业反思有关”的学术随笔，反映他对历史、历史学和历史学工作的反思与理解。这些与他走出书斋用自己的脚步丈量历史、发现中国、认识世界异曲同工，一个目的即追索历史的纵深感，尝试发现和讲述不一样的历史故事。
本书用一系列个案讨论了诸如历史学家的美德、史料的运用及反思、历史叙述的多样及其背后的原因、历史的记忆与遗忘、怎样超越民族主义史学、古代民族的起源传说与神话、历史研究的想象空间、华夏文明西部边界的进退波动、帝国帝制的内外轻重等问题，以历史学家的方式质疑传统的历史论述，示范了一种健康的看待和解释历史的态度、方法。
★ 我们的历史知识从哪里来？
★ 传统的历史叙述、众所周知的历史认识会不会出错？
★ 为什么历史会被滥用和错用？历史知识为什么会有偏差和错误？
★ 匈奴是故事还是历史？以狼为祖先的是传说还是真实？
★ 西欧骑士身上的佩剑真...
有所不为的反叛者的创作者
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罗新 作者
作者简介 · · · · · ·
罗新，1963年生于湖北，北京大学中国古代史研究中心暨历史学系教授，专业研究方向为魏晋南北朝史和中国古代民族史。专业代表作《中古北族名号研究》（2009）、《黑毡上的北魏皇帝》（2014），著有旅行文学作品《从大都到上都——在古道上重新发现中国》（2018）。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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突厥是一辆自东向西穿越亚洲的大巴士。起点是 于都斤山，终点是伊斯坦布尔。这是漫长的旅行， 走过了很多地方，在每一个地方都会停靠。每一站 都有人带着行李上上下下。乘客中没人在乎这辆 巴士的起点是哪里、终点在何方，大家不过是搭车 走个短途。他们也从没想过他们与其他乘客间有什 么联系。有时车出毛病了，停下来修修，路上能找 到什么配件就用什么。经过很多年，当这辆巴士最 终抵达伊斯坦布尔的时候，车上不大可能还有从起 点站上车的乘客了。而且，这辆巴士本身，也不再 是出发时的那个样子了。里里外外，都换成新配件 了。但这辆车还被称为突厥，而乘客都自称突厥人。 (查看原文) —— 引自章节：从于都斤山到伊斯坦布尔 -
乔治·奥威尔（George Orwell）1945年发表的《论民族主义》（Notes on Nationalism）之所以是一篇重要文献，不在于文中说出了“民族主义是由自欺煽起的权力饥渴”这样的名言，而在于指出民族主义者痴迷于历史书写的原因，就是他们要给自己创造出一个脱离真实和现实的幻境，在这个幻境里，民族主义者可以获得胜利、优越与复仇的满足感，或是找到足以使“本民族”同仇敌忾的被欺辱的共同经历。“民族主义者都执着于这样的信念，以为过去是可以改变的。”“只要触及民族主义的神经，知性正直会消失，过去可以改变，最简单的事实可以否认。”民族主义召唤起最强烈的忠诚和仇恨，“一个人心里只要有了民族主义的忠诚或仇恨，有些事，哪怕明知是真的，也变成不能承认的了”，“忠诚感被激发出来，同情心就停止起作用”。于是就有了民族主义的历史书写。有民族主义立场的历史学，就是民族主义史学。 (查看原文) —— 引自章节：走出民族主义史学
> 全部原文摘录
丛书信息
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理想国·罗新作品(共3册)，
这套丛书还有
《漫长的余生》《黑毡上的北魏皇帝》
。
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有所不为的反叛者的书评 · · · · · · ( 全部 96 条 )
門心
一生所学，只为此刻.
这篇书评可能有关键情节透露
“一生所学，只为此刻.” 听完“剩余价值”对罗新老师的访谈，来看他的书。当下发生的事情从某种程度上间接地帮我们把世界的另一面捅开了。 历史和当下是互相照亮的，为了确保当前社会走向期待中的未来，历史学家把过去邀请到现实中来，是为了看清楚我们究竟是如何从过去走到现... (展开)
喜欢书多过人
对着同行大声喊的罗新老师
第一次知道罗新老师是因为他上了《剩余价值》聊了聊他作为历史学家对于疫情封城的看法，一个月回归后的《随机波动》又邀请到了罗新老师聊了些轻松的话题，真是太浪漫的知识分子了，全无man explain things to you的感觉。印象最深的是他聊到自己对于学术写作和大众科普之间的定...
(展开)
小黄🍊
一本适合此刻打开的书
看罗新老师的文章，大有相见恨晚之感。他对于历史作用的解释，对历史学家作用和地位的描述，朴素而有深度，我常觉得写文章最高境界也不过如此。 文中对于遗忘和记忆的重点阐述，一方面揭示了社会发展历程中历史被遗忘、改写的客观规律；我想另一方面同样启发我们作为一个普通人...
(展开)
anti
评《有所不为的反叛者》
看第一篇《历史学家的美德》时好多句子觉得熟悉，翻了下自己朋友圈果然在2018年1月18日分享过罗新老师在一席的演讲，此文正是根据录音稿整理而成。原来自己喜欢的东西一直都是这么明确，挺开心的。“批判性思维是人类理性的基础，历史思维的价值就在其批判性，如果沉浸在已有的...
(展开)
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二手市场
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订阅关于有所不为的反叛者的评论:
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17 有用 一大坨 2019-07-03 00:02:22
几乎篇篇精彩，在《遗忘的竞争》里面简直是泣血呐喊希望结束民族主义的史学范式，令人动容
16 有用 木下天一郎 2019-07-31 12:01:31
学问高深者，随笔文章亦可以得见其所思所考所关怀所寄托为何物。例如他不仅历史记忆与历史遗忘，质疑历史学的想象力，更重要的是指出史学家的责任——坚守底线，勇敢质疑与反思。前八篇随笔足见史学认识，匈奴，公主几篇足见语源学、碑铭学治学功力，华夏边界等尾篇足见视野格局。
16 有用 Michishirube 2019-06-10 17:02:15
读此书时需搭配零度可乐，再配合一席演讲视频效果更佳。
31 有用 索马里 2019-07-11 10:27:41
听说责编做完这本就离职了，非常可惜。这样的“历史学”写作，真是特别棒的启蒙。
17 有用 中世与近世之间 2019-10-31 21:57:01
大体有两个部分:一史学理论与史学研究的反思，二基于以上理论的个案分析。作者认为史学家的美德是批判、怀疑和想象力。历史学者应该做有所不为的反叛者和抵抗者，这即是作者对自身提出的要求，也是对现实的关怀，佩服作者敢于说话的勇气，毕竟已经承受了巨大的压力。关于史料和史学的关系，作者认为一切史料都是史学，全部史料都是遗忘竞争的结果，了解其竞争过程更为重要。而民族的认知，作者认为其本质是一种政治体，其凝聚过程... 大体有两个部分:一史学理论与史学研究的反思，二基于以上理论的个案分析。作者认为史学家的美德是批判、怀疑和想象力。历史学者应该做有所不为的反叛者和抵抗者，这即是作者对自身提出的要求，也是对现实的关怀，佩服作者敢于说话的勇气，毕竟已经承受了巨大的压力。关于史料和史学的关系，作者认为一切史料都是史学，全部史料都是遗忘竞争的结果，了解其竞争过程更为重要。而民族的认知，作者认为其本质是一种政治体，其凝聚过程是政治关系，政治利益和政治过程。方法上，作者还对基因技术在历史学研究的应用提出了批判。作者主要关注点自然是北方民族史，其在书中对于民族主义在史学研究中的泛滥多有批判反思，并以黄种人的接受史为例进行了讨论。此外有关民族起源的记忆和传说，游牧帝国的经济模式和政治构造，作者也进行了具体分析，颇有启发。 (展开)
0 有用 桥 2024-04-18 22:01:27 四川
挺好，很多内容属于我的知识盲区，比较专业，我能吸收的比较少。就记住了匈奴是没有文字的，但是同为游牧民族的女真就有。
0 有用 发条君G 2024-04-15 23:01:56 辽宁
帕特里克·格里（Patrick Geary）在其名著《民族的神话——欧洲的中世纪起源》中，对民族主义史学的负面影响有一段尖锐而沉重的批评：“现代史学诞生于19世纪，其孕育与发展，都是为欧洲民族主义服务的。作为民族主义意识形态的一个工具，欧洲各民族的历史书写取得了巨大的成功，但也使得我们对过去的理解变成了一个富有毒害的垃圾场，塞满了族群民族主义的毒物，其毒性已深深渗入社会大众的思想意识。”
0 有用 会行走的书 2024-04-14 15:06:12 上海
历史学家的三大美德：批判、怀疑和想象力。以及实践这些美德的例文。
0 有用 望舒 2024-04-12 21:20:41 广东
对本学科的反思，做一个反叛者
0 有用 Neu 2024-04-11 23:04:29 德国
还是会被“未来也许并不完全是我们所期望的那个样子，但是如果没有我们投入其中的那些期望和努力，这未来就会是另一个样子，是我们更加无法接受的样子”，以及“不管在什么样的社会、在什么样的时代，所有学者，特别是年轻学者，都应该是反叛者、抵抗者”感动到不行。