译者: 雷叔云
出版社: 心灵工坊
出版年: 2007-7-19
ISBN: 9789866782022
页数: 256
装帧: 平装
定价: NT$280
内容简介 · · · · · ·
本书荣获美国二○○六年度「美好人生书奖」 (Books for a Better Life Award)、「最佳佛教作品奖」(Best Buddhist Writing)
遇见100%的爱的创作者
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约翰·威尔伍德 作者
作者简介 · · · · · ·
约翰.威尔伍德其人
作者约翰.威尔伍德為临床心理学家,也是执业心理治疗师,自八○年代起,他成為超个人心理学的前驱,又引领风潮,整合东方灵修传统与西方心理治疗。
他於一九七四年获芝加哥大学临床心理学博士,在学期间与体察治疗学派(Focusing therapy)大师尤金.简德林(Eugene Gendlin)密切合作,确定内心觉知能够脾益心理治疗。他原出身圣公会家庭,早年為日本禪所吸引,并受到亚伦.华滋(Alan Watts)《东西方心理治疗》(Psychotherapy East & West)一书的影响,开始对「心理治疗与禪宗开悟的互补关系」產生兴趣。在七○和八○年代,曾随丘扬创巴仁波切 (Chögyam Trungpa Rinpoche)修学,三十五年来不断接触佛法与东方各种禪观的传承,兼及西方的灵修传统。
目前他在旧金山湾区一面主持一个私人心理...
约翰.威尔伍德其人
作者约翰.威尔伍德為临床心理学家,也是执业心理治疗师,自八○年代起,他成為超个人心理学的前驱,又引领风潮,整合东方灵修传统与西方心理治疗。
他於一九七四年获芝加哥大学临床心理学博士,在学期间与体察治疗学派(Focusing therapy)大师尤金.简德林(Eugene Gendlin)密切合作,确定内心觉知能够脾益心理治疗。他原出身圣公会家庭,早年為日本禪所吸引,并受到亚伦.华滋(Alan Watts)《东西方心理治疗》(Psychotherapy East & West)一书的影响,开始对「心理治疗与禪宗开悟的互补关系」產生兴趣。在七○和八○年代,曾随丘扬创巴仁波切 (Chögyam Trungpa Rinpoche)修学,三十五年来不断接触佛法与东方各种禪观的传承,兼及西方的灵修传统。
目前他在旧金山湾区一面主持一个私人心理治疗工作室,一面任教於加州整合研究学院(California Institute of Integrated Studies),并担任《超个人心理学期刊》(Journal of Transpersonal Psychology)的助理编辑,同时他也对心理治疗师提供进修课程,内容多為「灵性框架中的心理治疗」(psychotherapy in a spiritual framework)与「不设限境界的疗癒力量」(the healing power of unconditional presence),并在世界各地带领心理/灵性(Psychospiritual)与有意识的人我关系(conscious relationships)工作坊。
他已出版八部著作,包括知名的《心灵之旅》(Journey of the Heart)、《爱与觉醒》(Love and Awakening)、《迈向觉醒的心理学》(Toward a Psychology of Awakening)和《平凡的魔术》(Ordinary Magic)等,本书是最新的著作,曾获颁二○○六年度「促进更美好人生之书」 (Books for a Better Life Award)以及「最佳佛教作品」(Best Buddhist Writing)等书奖,他刻画人类内心如何渴慕完美无瑕的爱,一旦展开人我互动,却往往溃不成军,哀鸿遍野。他善用譬喻和意象,以抒情的笔触,轻叩我们内心最不為人知的角落,虽说是心理学著作,却嗅得到散文的鲜香。有趣的是,作者时时现身书中,自身的疗癒与觉醒和他諮谈对象的经验平起平坐,与其说作者是心理治疗专家,倒不如说更像一位朋友。
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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如果你指望别人永远与你步调一致,你就陷自己于沮丧、失望和痛苦中,因为这无异于缘木求鱼。每个人只能跟随自己内在的法则,因为每个人都有自己的节奏和感觉,你永远无法期待别人步调与你一致,你无可避免会和所爱的人不同步,因为你们一直在不同的时间想要从彼此身上或从生活中获得不同的事物。结果无可避免,和声变成走音,了解变成误解,造成伤害和隔绝。即使最亲近的婚姻伴侣有时候也感到误解、失恋、彻底的孤绝。 即使有人想跟我们步调完全一致,也不可能,因为他永远不能预卜我们每一时刻想要什么。我们也许现在想要亲近,于是情人挨近我们,不久我们可能又想要有自我空间。我们连自己每个时刻想要什么、内在发生了什么事都弄不清楚,而且心意还在不断改变。如果真是这样,我们怎能期望另一个人与我们步调永远一致,尤其是他人只能根据他们自己不同的观点、节奏、需要来行事? 不但我们每个人都有不同的需要和观点,我们还想要以独特的方式被爱——它能够复位过去带来的情绪创伤。这真是高要求!因为它假设别人应不断调整他们爱的风格,来配合我们。举例来说,如果你有被抛弃的恐惧,你可能会逼你的伴侣多作口头保证,结果超过了他的限度。你听了固然欣慰,知道有一个人陪伴在身旁,不幸的是,这些期望可能触发他被承诺限制的恐惧,因为一旦被逼得依照你的时间表保证,他可能觉得受制于人。你的伴侣不见得像你,他要有个人空间才觉得被爱,如果你期望伴侣用你认为恰到好处的方式爱你,他可能会撒腿逃跑,结果反而牵引出你被遗弃的恐惧。两人在怎么努力,往往还是不得已触痛了彼此的创伤。 (查看原文) —— 引自第19页 -
人类关系中最具有毁灭性的元素,是替别人戴上“坏”或“错”的帽子,然后评断、拒绝、处罚他们,这种不幸的结果随处可见:婚姻、家庭、机构中的反目;国家间的战事;无法接受他人的相异性而产生的持续争斗。中东长期僵持的冲突具有这种特质,强烈敌意和报复冲动所产生的动力,节节升高到两败俱伤的地步。 自杀炸弹客表现出特别强烈的怨气,大部分人都很难理解为什么有人这么不珍重自己的生命,只因为别人伤害过他或他的同胞,粉身碎骨也在所不惜。然而当我们再仔细观察,就会发现每个人的内在也都在制造自杀炸弹客。 喂养我们的怨气——视我们的亲密伴侣为报复对象,或者怨恨人生或其他人对不起我们,这是一项自我毁灭的行动。因为我们想伤害、排拒所憎恨的人或事,无意间也伤害、排拒了自己。这并不难明白:只须注意你跟人作对时,整个身体如何紧缩。这样一来,你摧毁了自己的生命——即安宁、开放和温暖,这些都是你的生命之血。你用舍生趋死为代价,使他人看起来可恶,使自己心安理得,这跟自杀炸弹客没什么两样。 解析怨气 每一怨气都植根于没有好好被爱的陈旧伤口,以及对之束手无策的陈年挫折感,这种伤痛和挫折感一旦成形,就变成在我们的神经系统中潜伏的隐性病毒,准备在别人错待我们时大举进攻。伤害人际关系的情绪就是这样被引爆的。 与其下结论说人类基本上处于交战状态,不如转而了解为什么我们要死死抓住侵略性行为下的怨气,不肯松手。很清楚的是,心抓住过去的伤痛是一种求生机制,这样可以确保我们在万一松防时,伤痛不会不知不觉又爬上心头。抓住怨气的心是全时间工作的哨兵,专守望来自他人的威胁。简单地说,我们不想再受伤,像以前一样——好久好久以前的那一次。 大部分时间,哨兵都在安静巡守,我们甚至感觉不到他在值勤,但当有人惹恼、轻蔑、忽视或伤害我们,警铃就大作了。因为这警铃经由神经系统来运作,会引起饱涨的情绪高潮,于是我们就摆荡到侵略或自卫的策略——愤怒、... (查看原文) —— 引自章节:第四章 怨气
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6 有用 潘允嫒 2019-01-25 17:21:57
在两人关系中,期望常是一种微妙的暴力,因为这是要求别人顺从我们的意志。
4 有用 安如 2011-04-30 06:46:13
光是序言就能让我变得安安静静的了
0 有用 桃青青有福气 2025-03-01 21:46:29 辽宁
这世界没有坏人,只有没被好好爱过的人。