内容简介 · · · · · ·
兩千多年前，黃土地上的先民愛唱歌。這些歌謠集錄在《詩經》這本古書裡，絲絲透露出古人的生活情調。當時的流行歌曲在吟誦些什麼呢？他們詠嘆愛情的歡愉，哀泣離婚的不幸，控訴政治的亂象，稱揚領主的美德，歌誦天地的神靈，美讚氏族的祖先；有思鄉的旅人，有流離的逃民。喜悅、悲切、期盼、思念、哀傷、憤怒、恐懼、莫可奈何。
但《詩經》這本書太古老了，語言文字的表達跟現代人不同，文學手法隱晦，生活環境的種種變化以及思惟世界的隔閡，現代人並不容易捕捉到古人的神韻。日人白川靜，突破中國傳統經學的包袱，開闢民俗學與比較文學的研究方法，重新詮釋先民的民謠，刻劃先民的歌唱。他讓古人的心情活起來了。這本《詩經的世界》，帶領讀者層層深入古老的歌謠，一掘那幽僻不解的古代故事。
詩經的世界的创作者
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![[日本] 白川静](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/d9a45ab8ef9654a8b25e0cb8c0f7c35f.jpg)
白川静 作者
作者简介 · · · · · ·
白川靜，日本福井縣人，明治四十三年(1910)生。立命館大學法文學部畢業，文學博士。現任立命館大學名譽教授。專攻中國文學、中國古代學。著作等身，自成一家。主要學術著作為《金文通釋》、《甲骨金文學論叢》、《說文新義》、《詩經研究》、《漢字》等書。
原文摘录 · · · · · ·
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对于古代人而言，爱情究竟是什么？所谓爱情，首先是要有相互间灵魂往来的可能。人们将自己的灵魂交给对方，而对方再将灵魂寄于我身，通过这样的表现才能确定爱情存在。灵魂的授受既是恋爱的出发点，也是恋爱的依据。 投果之俗是古代歌垣中的习俗，是女子表现爱情的行为，女子将果实投给心仪的男子，而男子将身上所系之玉抛回，完成仪式。 身上所穿的衣服，因为是贴身包裹灵魂的东西，所以在爱情的表现中也起着很重要的作用 再日本有一种习俗，即在暂别之际互相为对方结上衣纽，下次相逢时再互相解开。 在中国，结婚时会结同心结 对于他人的思念之心，往往表现在暗中。古代的人们相信，人心会化作云、化作雨、化作雾，在自然现象中表现出来 (查看原文) —— 引自章节：第三章 诗篇的展开与恋爱诗 -
鼓钟将将 淮水汤汤 忧心且伤 淑人君子 怀允不忘 (查看原文)
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詩經的世界的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
satankiss
閒來翻書：白川靜《詩經的世界》
Marvinyming在臺灣的時候曾拍某家書店的照片給我看，發現這本書請他去買，結果找不到了，作罷。後來在北區書展上一家專賣臺版書的攤位上又發現了，嫌貴，直到他們第三次帶這本書來時才下決心買下。也是因為遲遲等不得此書的大陸本。 作者在《序章》中指出，研究《詩經》，首先...
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后浪
四川人民出版社2019版
《诗经》的民俗学视野
这篇书评可能有关键情节透露
《诗经》是现在家喻户晓的古代文学读本之一，大多数人或许不了解《尚书》、不知道《礼记》，但却能够脱口而出地背几句“关关雎鸠”，甚至在为孩子取名字的时候，也有所谓“男楚辞”“女诗经”的说法。这一现象表明，《诗经》作为传统文化的象征，至今仍是一部富有活力的经典著... (展开)
颜言
四川人民出版社2019版
《诗经》和《万叶集》：两者都是由民谣发展而来的诗歌集
这篇书评可能有关键情节透露
《诗经》是我国文学、文学、诗歌的发源地，是后世取之不尽的创作源泉，无论在内容情思上，还是表达手法上，都是文化史上的一座高峰。 而作为日本最早的诗歌总集的《万叶集》，在日本文坛上的地位相当于我们的《诗经》，因此《万叶集》也被誉为日本的“诗经”。虽然《万叶集》与... (展开)
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2 有用 陆秋槎 2011-01-15 15:19:39
有些观点实在是……（不吐槽不吐槽）
0 有用 间闲室主人 2015-11-13 11:13:34
民俗学路径，不论是葛兰言还是白川静，对于诗经那个时代来说，都不是太契合。当然，闻一多也差不多。
0 有用 济贫院长正太喵 2011-07-10 22:16:53
讲了太多万叶，没兴趣不喜欢。。
0 有用 亞歷山大裡亞 2019-08-08 22:57:42
个人意义上很喜欢的一本，拿《万叶集》比诗经很好，可以借此揭露早期东亚诗歌审美精神的一些共同特征。相比“故事化”的解读，葛兰言-白川静这种民俗/社会学的思路能够看出来经过了再语境化，如后记所说，作者对诗经世界的再现有一种浓郁的“古代的气氛”，但还是很难判定到底哪种历史论证更有效力啊……
0 有用 zhenhh 2013-03-30 20:57:10
包括汉广在内的许多观点确实是独到且合理
0 有用 德雷斯罗萨 2021-02-04 15:45:10
关于诗经的通俗读物，虽然通俗，但仍然有许多新观念。作者认为诗经是祭祀歌谣，是神圣语言。而诗经中的薪柴、野草等意象也并非传统的起兴解释，而是祭祀用品，“兴”是一种隐喻与构思手法。大量与《万叶集》的对比，他认为二者有相似的起源背景。
0 有用 亞歷山大裡亞 2019-08-08 22:57:42
个人意义上很喜欢的一本，拿《万叶集》比诗经很好，可以借此揭露早期东亚诗歌审美精神的一些共同特征。相比“故事化”的解读，葛兰言-白川静这种民俗/社会学的思路能够看出来经过了再语境化，如后记所说，作者对诗经世界的再现有一种浓郁的“古代的气氛”，但还是很难判定到底哪种历史论证更有效力啊……
0 有用 栗子酥 2019-06-18 14:35:30
比较阅读《万叶集》基础上的《诗经的世界》。。
0 有用 黎戈 2018-08-03 08:29:39
白川静……他总是拿《诗经》与《万叶集》并提讨论。
0 有用 有南 2017-08-07 14:52:49
这个世界裏，衣、食、鱼，雲、雨、水都联系着爱；鸟、鹿、白马的後面都有神灵；山丘和周行可以用来感应心神。按作者这个“巫女控”的解释，诗三百添了女巫撩汉、女子他嫁、悼亡三大类。瞻彼白川，终日看不厌。（不过也有几首，解得相当离奇 比如无衣、北风）