《荒废集》的原文摘录
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价值混乱，钱就会变成尺度。 (查看原文) —— 引自第232页 -
现在学校可怕的是学生层面，学生被学生会操纵，你是里面的人，你拿奖学金也优先，什么都优先。学生也被权力化，年纪青青，接受的都是权力教育，事事认同权力，以后出来到社会，国家就交给这样的学生。 (查看原文) —— 引自第17页 -
现在人太世故、懦弱，好死不如赖活，没什么信仰，活着顶要紧。 中国人不会喜欢纪念这样的人，中国人会很主动避开太真实的人物 最要紧是“义无再辱”这句话，现在知识分子不会讲这句话了，接受侮辱、习惯侮辱、自取其辱，早已是当代知识分子的专业，娴熟得很。 (查看原文) —— 引自章节：访谈杂录6 -
如今我们经已停靠岸边，快乐地喘息：新世纪以来，本土体制、境外机构，以各自的“政治正确”与文化阳谋，合纵连贯，成功覆盖了所有可能的空间。年轻人的选择与回报无疑远远多于三十年前，前提是抵押自己的天性。标准模式，任君挑选：考试，入党，或者交钱。游戏规则，则是体制内外的关系学与经济学，交相奏效，统称利益学。 (查看原文) —— 引自第209页 -
讯息不等于眼界。 (查看原文) —— 引自第195页 -
请老知青们不要忘记：亿万农民远比知青更悲惨、更凄苦、更无告。知青被历史赋予一种荒谬的身份，但没有人会＂纪念＂农民，并给予格外的同情或尊重---知青与农民的曾经＂结合＂、终于离弃，这不该只是知青一代的记忆，同时，也是农民的记忆 (查看原文) —— 引自第132页 -
在中国，你太真实，你做异端，没有好下场。你要面对两个强权，就是政府和人民，非常难。你根本不可能做法斯宾德。你问我，我的回答是，我尽可能不虚伪，但我狡猾，用软办法，不要硬办法。 (查看原文) —— 引自第165页 -
这五六十年，全社会发展出一整套语言，煽情、造作、夸张、空洞，打开电视，几乎每个节目主持都用这种语言说话，日常生活中我们也这样说话，即便说的是真人真事、真挚的感情，语言却是空洞、夸张、造作、煽情，而且大家不觉得这有什么不好，我们是从丧失了语言开始，丧失了传统、丧失了天性。 (查看原文) —— 引自第102页 -
魯迅借她这条性命告诉大家，中国的许多场革命何其虚枉，中国的亿万百姓何其昏昧，多少烈士以为一死之后，可以唤醒大众，可是后来几十年，上百年—— 容我说句残忍的话——成千上万的烈士真是白白死掉，他们以为自己的血可以免除民族的罪孽，结果我们的种种罪孽不但没有减少，反而变本加历，今天社会上许许多多悲惨离奇、卑鄙无耻的事，在秋瑾和鲁迅的时代，不但没有，而且说给他们听，他们根本听不懂。 可是民众不仅不想到感念烈士，而且多数早给忘了。鲁迅在二三十年代的几篇杂文中就写道，民国人早已忘了建立民国的黄花岗七十ニ烈士，现在大家看看，什么七十ニ烈土，什么秋瑾姑娘，包括《药》这样的小说，包括小说中揭示的道理，多少人记得？多少人在乎？这就是鲁迅的小说的厉害——在中国，你为大家死，你死了也白死，而鲁迅呢，我看是写了也白写，他的书写的残酷，犹如血迹，是让人看了害怕而厌恶，赶紧清洗掉，弄得不像出过血才好。 所谓“事功”，大约是指某人为社会、为国家做成什么事情，可是我用这个词，意思是我们怎样看待一位文学家，怎样看待一件毫无用处的文学作品。现在对鲁迅的许多非议，其中一条就是说鲁迅只管批评，没有正面的建议。这话很好听，仿佛很正确，也是今天经常听见的漂亮话，说是许多知识分子只知道批评，不做实——没错。鲁迅不会建造青藏铁路、不会弄个卫星升天，也不可能发明一项手机功能，或者给诸位找份工作，加点工资，教你怎样升官发财…… 中国这一百多年关于物质的事功，何止千万。诸位今天大学毕业，如果以为多少万年薪，弄个公寓，买辆好车，便是人生的大幸福，大目的，那真是别去读什么鲁迅与胡适，不如痛快赚钱，或者赶紧做官，任期内闹点政绩，拆几条马路，圈几块地皮，撵走居民，盖几座高楼，那才是伟大的事功啊！ (查看原文) —— 引自章节：民国的文人 -
有趣的是，当我画毛泽东指令的一切时，毛主席活着，知道所有艺术家被他扣押，做着他想要大家做的事；而我画着董其昌的画册，董其昌一点不知道，正像董其昌为他之前数百年的古典画家当“公共秘书”和“集体代言人”时，五代的荆关董巨、北宋的刘李马夏、元代的黄倪吴王，也一点不知道一一大家想想看：毛主席在他活着时，也只有在他活着时，才能统治文化、控制艺术，他死去了，他的扣留与控制迅速失效。九十年代以来，他的脸仍旧经常出现在当代画家的画布上，但不再是以他指令的方式，而是以每个艺术家自己的方式，或者说，以他最不高兴看见的西洋人的方式，即“政治波普”之类。 (查看原文) —— 引自章节：从毛泽东到董其昌 -
几代中国人的图油画，无形中塑造了我们的胃口和消化系统。许多初到国外看博物馆的画家对我说：没什么了不起么！好在哪儿呢？对此我也无话可说。 中国画也一样。看饱了二十世纪的所谓新国画，我发现许多中国画画家对古代经典…… …… 但我不打算说服谁。 (查看原文) —— 引自第196页 -
发生了，还要让它往前走，不要一发生就论对错，不要这么快给事情做一个是非判断。 (查看原文) —— 引自第27页 -
法国是萨特上电视，英国是约翰·伯格上电视，为什么呢？因为法国英国的电视观众在那个水准。 (查看原文) —— 引自第22页 -
中国的事情要让它发生。发生了，还要让它往前走，不要一发生就论对错，不要这么快给一个事情作是非判断。 (查看原文) —— 引自第27页 -
我想法斯宾德也是创作狂，像吸毒一样。凡是有大爱的人，特别不现实。中国也应该有这样的“个人”，只要给他一点点空间，他就拼命弄作品。但中国鼓励你不要特别，中国的一切是鼓励你跟大家一样。 (查看原文) —— 引自第165页 -
问：有了文艺复兴、巴洛克等大师之后，写实绘画是难以超越前人，绘画究竟还有什么意义？ 答：我不知道绘画“究竟还有什么意义”。这场展览开幕那天，我正在大画布上开手临摹委拉斯凯兹的《宫娥》。我这样一点没有意义，只是喜欢。 (查看原文) —— 引自第197页 -
在今天的芸芸青年中，在越来越安全而有序的当代艺术中，倔强的，难以制服的种性非但不合时宜，且招人讨厌。一个机构林立利益均沾的文艺界，一个逐渐丧失“在野”空间的权力市场。不必铲除野草，土壤经已流失，一切正在被制定、被划分、被培植。历史为此付出多少代价，这可能真是来之不易的好时光，充满希望，然而糟糕透顶。 (查看原文) —— 引自第211页 -
然而长期被政权神化、非人化、政治化，鲁迅反而被过度简化，鲁迅资料中丰富翔实的日常细节，后人视而不见，绝大部分人谈起他，就是好斗、多疑、不宽容。语文教科书长期强迫学生阅读鲁迅，成功地使一代代年轻人厌烦他，疏远他，今日的文艺中青年多半不愿了解他，因为怎样看待鲁迅早已被强行规定，以致几代人对威权的厌烦、冷漠和敷衍，也变成对鲁迅的厌烦、冷漠和敷衍。敷衍一位历史人物，最有效的办法就是简化他，给他一个脸谱，很不幸，鲁迅正是一个早已被简化的脸谱。 (查看原文) —— 引自第95页 -
可能我猜错了 一位令我心生爱慕的西藏歌女也没找对答案 她太美了 圣玛利亚和藏教白度母都会嫉妒的 可是她答错了两项“知识考题” 一是 男子剃须标志 一是奥黛丽赫本六十年代主演的电影《蒂梵尼早餐》片段 零分！ 不像其它赛手猜题后愧悔不迭的可怜相 这位来自西部高原的民间少女依然表情圣洁 她脆声地说道：“对不起 老师 我不知道这部电影” (查看原文) —— 引自第41页 -
中央电视台那部《大国强起》你看了么？对中国人的大国情结你怎么看？ 陈：自卑情结。自卑太久了，总想出人头地，让世界承认。看你怎么理解“大国”，如果算面积、人口，当然是大国。可是英国日本、徳国，面积多小，人口也少，人家是大国呀。 (查看原文) —— 引自章节：访谈杂录
作者: 陈丹青
isbn: 7563379177
书名: 荒废集
页数: 381
定价: 39.00
出版社: 广西师范大学出版社
出版年: 2009-1
装帧: 平装
出品方: 理想国