搁浅的心灵的笔记(14)

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马克·里拉《搁浅的心灵》摘抄

μονόστιχοι (成为一个来自乌有之乡的人。)

◆ 策划人言中国近代也有过序的篇幅超过正文的。当年梁启超为蒋方震的《欧洲文艺复兴史》作序，一气写了五、六万字，独立成了《清代学术概论》一书，若干年后，又发展成《中国近代三百年学术史》，约20余万字。前些年又发生一起，余英时先生应邀为《朱子文集》作序，竟一气写了七、八十万字，独立成一部《朱熹的历史世界》，精彩至极，将理学产生之际宋代社会的种种思想奥秘以及那瞬间的大突破讲得无比清晰，还密集地透出极重...
2024-01-27 19:18:20 1人喜欢
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P114-115 从路德到沃尔玛

普布梨钨丝

为什么人们仍然会感到对这类神话的需要？出于一如既往的原因。我们渴望得到安慰，从而以为自己能理解当下，同时又能逃避对未来的责任一一无论这安慰有多冷酷。关于西方的神话历史与它们被写作的时代之间的关系，以及它们在不同的时代所造成的社会心理效应，这些足以写成一本书。这本书会追溯从19世纪早期开始，有关过去的古代神学叙事如何经历现代化，又如何被当今思想傀儡战中的论点所取代。格雷戈里显然对我们如今的生活方式...
2020-11-28 22:18:20 1人喜欢
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记

MoonyLee

序言搁浅的心灵 >> “反动”一词有一段有趣的历史。它在18世纪第一次进入欧洲政治思想的词汇表，当时由孟德斯鸠从艾萨克·牛顿的科学论著中借鉴而来。孟德斯鸠在他极具影响力的作品《论法的精神》(The Spirit of the Laws)中用力学的词汇把政治生活描绘为一系列永无休止的作用力与反作用力。他将革命视作这些政治行动中的一种，但认为它罕见且无法预知。一场革命可能使君主制蜕变为民主制，另一场革命却可能使民主制转化...
2023-11-28 10:56:37
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埃德蒙伯克对历史的态度

Fal Conde (已有的事必再有，已行的事必再行)

埃德蒙·伯克(Edmund Burke)等保守派人士则抵制大革命的激进主义，尤其排斥随后围绕着大革命展开的历史神话。伯克认为，把历史视作将我们带向某个固定目的地的非人力量是一个错误而危险的观念，因为人们可以利用这个观念，以未来的名义给罪行提供合法性辩护。(自由主义者和社会主义改革派人士对此还抱有额外的顾虑，他们认为这种历史观念会纵容人们的被动。) 在伯克看来历史在时间中缓慢而无意识地前行，伴随着无人能料的结局...
2023-07-12 23:33:56
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68

顾馨雨安

海德格尔主义者只有一个，海德格尔的学生却有很多
2023-02-16 21:42:40
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P184 骑士与哈里发

普布梨钨丝

极端伊斯兰主义的文献不过是塞万提斯小说的噩梦版。它的作者也觉得自己搁浅在当下，但是却拥有神意的担保，认为在时间中丢失的一切也一定能在时间中找回。在神看来，从前不曾远去。理想社会永远是可能的，因为它曾经存在，实现它也不需要任何必要的社会条件；曾经存在过的就必须存在，就能够存在。唯一所需的就是信仰与意志。面临的对手不是时间本身，而是那些在每个历史时期都阻碍上帝的人。这一强有力的思想并不新鲜。想一想1...
2020-11-28 22:24:47
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子夜歌 (烟、火、风、水与黑暗的移涌)

犹太人绝对不可能严肃对待政治，尤其战争，他们是先知的民族，也许在某些场合是幻想乌托邦的民族，但绝对不是政治家和将领的民族。由于他们在超验的层面上呗历史放逐，于是天生没有国度。
2020-01-15 10:52:07
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子夜歌 (烟、火、风、水与黑暗的移涌)

犹太人不像异教徒那样扎根于土地，也不像基督徒扎根于历史，他们扎根于自身，以此保证与上帝之间的永恒联系.基督徒规劝被他们视为兄弟的陌生人皈依，以此来为自己的信仰作证，而犹太人通过生生繁衍来见证自身的信仰。犹太人对其他民族的困境漠不关心，他们的关注源于对上帝和彼此的热爱，而不是出于一个叫做人类的抽象概念的忠诚。
2020-01-15 10:26:39
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子夜歌 (烟、火、风、水与黑暗的移涌)

它接受正统教义，最终的救赎只能通过上帝，在时间之外发生。我们此刻期盼救赎，为世界和我们自身最终可遇而不可求的清算做准备，在我们等待之际，爱在我们的共同生活和祈祷之间持续发挥作用。通过促成这种人类的互动，上帝也同时准备着它最终的救赎。
2020-01-15 08:56:13
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子夜歌 (烟、火、风、水与黑暗的移涌)

上帝与人在启示的瞬间与彼此相遇并被彼此奇迹般地改造，正如这个世界，他们相遇的语言便是爱。爱既有所启示，也渴望满足，爱渴望救赎，渴望完整地完满地塑造上帝，人与世界。
2020-01-15 08:53:15