A translation is never finished, but only abandoned. May this, then, be an end of a beginning; as the flaws shall be seen and told by those who labor for the Babel, while the rest, all that which lies beyond words' capture shall still, in silence, be sought and sealed.
20 有用 momo 2019-10-23 16:29:12
写罗森茨威格、沃格林和施特劳斯三篇小传最为精彩。但更为重磅的其实是后文作为对前三者试图回归古典理性而提出质疑的巴迪欧小传。所谓「搁浅的心灵」在我看来是一个极佳的比喻。里拉先将「反动者」从法国大革命开始被污名化的历史中解放出来，并指出其与改革者仍处于同一维度的范式。但直到后记里才明确点名对「反动者」的质疑。在里拉看来，革命者希望于未来的路，并坚持走下去，而「反动者」寄托于古典理性，试图往回走，去寻找一个源头的解药。二者本质上都是一样的，基于编年史的概念构想，却在行动中宣称为现实。这两种路径都是对当下在场的回避，但相比于寻找可见救赎的行动，「反动者」只想安逸地在沙滩上搁浅。等历史继续前进，也不过会是换个沙滩继续搁浅。我们需要被安慰，但更需要一种看清当下的眼睛
21 有用 Kaiho 2019-09-23 16:28:07
“革命-反动”是一组范式，而非一对范式，这就解释了为何“反动”所指的并非右派保守主义者，一些充满革命热情的左派也可以是反动的，比如，里拉会认为巴迪欧受到了保罗神学的启示影响，这也属于对末世救赎图景的怀旧。反动者的愿景始于一座永恒之城，在其图景下，当下的时代即是一座陌生国度，人们唯一的希望就是等待着弥赛亚，等着历史的终结，而唯有一场天启般的革命事件才能拯救当下。凭借“革命-反动”这样一组范式，马克里拉以一个美国人的身份清理了上世纪以来那些来自欧陆的政治思想。Henry James说得对，美国人对一切属于欧洲的遗产都冷酷无情，这话里拉自己也说过。不过，对于施特劳斯、沃格林以及巴迪欧的广泛读者来说，也许马可里拉的读解水平最多也就达到自由派公知的层次。当然，这本书的定位也是如此。
12 有用 瓜 2019-09-22 09:37:24
A translation is never finished, but only abandoned. May this, then, be an end of a beginning; as the flaws shall be seen and told by those who labor for the Babel, while the rest, all that which lies beyond words' capture shall still, in silence, be sought and sealed.
11 有用 陆钓雪de飘飘 2020-02-27 19:04:18
沃格林对文明发展的横向视野得益于谢林、斯宾格勒、汤因比与雅斯贝尔斯关于“人的时代”的神秘主义思想。但是，沃格林还是有所创新——他把这一故事围绕着灵知主义的现象展开。早在19世纪30年代，黑格尔就被抨击为现代灵知主义者，紧随其后的空想家和革命者很快也面临这一罪名。二战后，海德格尔的弟子汉斯·约纳斯也对他的老师有所判定。罗森茨威格相信人类被抛入一个有着神圣使命但怀有敌意的世界中。肖勒姆在犹太教的神秘主义中也发现了相似的机制，但在沃格林眼中，这一机制在基督教中达到了最高的强度，基督教的弥赛亚已经到来，随后又令人费解地离开了。在海看来衰败从苏格拉底开始，在施是马基雅维利，在沃是从古老的灵知主义开始的。堂吉诃德凭借他对历史的假设维系着自己的幻想，他默认过去被预先划分为互相独立却又彼此连贯的时代。我们也
5 有用 西陆三光 2019-10-20 00:54:11
又看到了梵蒂冈二世这个神奇的翻译……
5 有用 muqmuq 2019-11-09 16:24:22
有部分敏感内容没翻译；空泛地表明立场 （吐槽：这本书真的值得翻译吗...）
4 有用 ColdRidge 2019-07-11 15:00:11
《灵知沉沦的编年史》同步姊妹篇。
4 有用 桑德韦格 2024-07-15 15:02:46 上海
罗森茨威格的篇章还是可圈可点的，但是马克里拉似乎对自己公共知识分子的身份过于自信了，把自己这个alt-right的狼子野心自己揭露了。对施特劳斯和沃格林的尬吹完全绕开了这两人的纳粹经历，沃格林被塑造成反种族主义战士也是可笑至极，可能除了中文学术界，全世界都知道沃格林是个纯粹的种族主义者了吧，也难怪他能和中国的抄袭碰瓷达人林国华臭味相投，把施密特描述为自由派左派然后和施特劳斯摘干净也是666。为泽穆尔辩护的片段也令人作呕。 中文译本的质量也差，好几处一个人名两个译名，而且前言捧林国华的臭脚捧得太肉麻了，看着恶心，你们喜欢沃格林的都是这样的吗？
3 有用 大清国的猫托邦 2019-09-27 00:44:32
我们那本The Once and Future Liberal中译也快出版了 @2019-09-27 00:44:32
2 有用 经济人读书会 2019-12-02 19:07:44
里拉真是文章高手，把各色斑斓的“反动”思想与人物用一条“怀旧”的主线穿在一起，讲述了一个搁浅的心灵意图重寻旧梦的故事：现代是堕落的，曾经有过的是“黄金时代”，那被认定过去存在的一定会重新存在，“很久很久以前……”就像是一个芝麻开门的魔咒永远缠绕在人类的心灵之中，被神话的“历史”成了人类摆不脱的重负……虽是着眼于批判，里拉对无论罗森茨维格、沃格林还是施特劳斯都笔下留情，但是对那些试图利用沃格林为复兴某种具体宗教、利用施特劳斯为右翼民粹背书（以及那些反对这种背书者反过来栽赃施特劳斯）都进行了辛辣的讽刺。巴迪欧曾经告诉《法国世界报》，“在我看来，1968年5月是在前往大马士革的路上跌的一个跤”，很难说那次跌跤之后他是否恢复了理智。里拉太毒舌了，哈哈！
2 有用 油炸托克思 2019-12-27 19:23:21
与那本《鲁莽的心灵》（《当知识分子遇到政治》）一样，里拉这本意趣相似的《搁浅的心灵》同样犯有虎头蛇尾的毛病。在《鲁莽的心灵》中，精彩的章节止步于施米特，在这本书中则止步于施特劳斯。这些精彩章节可能也映射着里拉智识上的局限，终归是神学+施派的底色。 对于马克里拉这位学者，还是那本《维柯》和《夭折的上帝》更适合他发挥
2 有用 溺水者 2019-12-23 18:10:48
非常惊艳的一本小书，读完之后对沃格林、施特劳斯等人有了新的理解。作者对反动观念和灾难史观的梳理也非常深刻。但我的疑惑是，如果反动的革命激情与面向未来的革命同样不可取，如果所有为解释构建的概念都会僵化为对现实的灾难，那么，行动或说改善是如何可能的呢？作者似乎没有积极的意见。
2 有用 Wunderkammer 2021-01-28 00:45:23
回家的路上一口气读完，十分通畅，当然对思想史和宗教方面的知识背景还是有一定要求的，虽是评论结集，但能够很好地看出里拉其人的立场与关切，政治-神学命题的渊薮于此可见一斑，功底和视野也不得不钦服，“路德到沃尔玛”一章的几段故事评述精彩非常。得空读一读林的长序吧。
3 有用 智术师 2021-02-17 19:19:15
历史将会证明，自由主义学者马克•里拉对施特劳斯学派的批判与阻击，有其重要的思想史价值。
2 有用 苏野 2019-10-12 21:17:41
透视文化悲观主义。
3 有用 Josie 2019-10-24 11:20:49
尝试为现代性的辩解突然变得无力，具有灾难性的政治和文化错误造成的结果也确实致使着我们的文明，在很久以前就走向了通往劫难之路，且不仅仅是西方。历史如此真实地提醒政治童话与宗教启示的强大，而我们只是太过于年轻而已。
1 有用 输入昵称 2019-10-20 00:52:57
反动者对黄金时代的追忆…
1 有用 子扉我[已注销] 2019-09-30 14:15:04
https://athenacool.wordpress.com/2019/09/30/%e6%90%81%e6%b5%85%e7%9a%84%e5%bf%83%e7%81%b5/
1 有用 项平 2023-05-31 12:19:53 甘肃
高中时候很想看的书，终于补上了。很多事就这样一件一件地迟了几年、十几年。
1 有用 Jalila 2019-10-11 01:10:04
小长假旅游读物。我觉得作者是一个勇敢的人，看完会想找他的其他书看一下。