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1 有用 初晨 2019-11-09 12:32:23
野径云俱黑之际，你是江船火独明。
1 有用 鱼丸铁蛋 2020-09-29 14:02:23
第九章的个案分析充斥着傲慢，偏激，不可一世的腐臭。实在太差劲了。
0 有用 yuriko 2021-12-18 20:33:01
作为一个多年受新批判影响的读者， 此书引起了许多思考，其实作者的立场并非激进而是“传统”。
0 有用 見山 2023-04-24 21:52:00 福建
唉！
0 有用 Enclave 2021-11-05 20:32:27
李建军立足布斯的基础，在小说的伦理性这一问题上有坚定的创见性，积极将小说由解符码时代引向再符码时代，强调作者的积极介入性。他所说的道德论理性似乎也不完全等同于“善恶”，而是有比之更广阔的内涵——类似于“文以载道”的建构意义的责任感？但如同解构主义将文学的天平从一端极端偏向另一端，李建军过分激进的态度，又将天平从另一端急速转向一端，甚至抹杀了解构主义的历史性。而李对于伦理道德的内涵也没有准确的界定，... 李建军立足布斯的基础，在小说的伦理性这一问题上有坚定的创见性，积极将小说由解符码时代引向再符码时代，强调作者的积极介入性。他所说的道德论理性似乎也不完全等同于“善恶”，而是有比之更广阔的内涵——类似于“文以载道”的建构意义的责任感？但如同解构主义将文学的天平从一端极端偏向另一端，李建军过分激进的态度，又将天平从另一端急速转向一端，甚至抹杀了解构主义的历史性。而李对于伦理道德的内涵也没有准确的界定，对读者的作用表述也存在模糊性和精英主义态度，且不确定又时代性过强的伦理批评是否能够真正客观地用于批评实践？ 李建军引用韦勒克对卢卡契的批评或许可以用于自己：在实践上，他把19世纪现实主义作为文学的标准，来接受、检验、谴责以后的文学，因而，表现出一种人本主义的教条主义的局限性。 (展开)