论来到观念的上帝的笔记(17)

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24.8.22

驺虞语

一再通过复读来构建自己的解释学，仿佛一种拉比式的努力。一 non-lieu本就是拉伯雷1532年对托马斯•莫尔采用希腊词生造的utopia[ou（表示否定)+ topos(地方）]一词的法语翻译，字面上即拉丁词non+locus(地方）...
2024-08-22 16:29:04 1人喜欢
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第30页

一只大鱼 (盐)

他者作为他者并不是在一个意向性的“揭蔽”过程中和其它的种种形式关联在一起的一种可被认识的形式，而是一张脸，是无产者的赤裸，是赤贫；他者是他人；出离自我即亲近邻人；超越即亲近性；亲近即对他者的责任、... (2回应)
2019-09-01 20:31:22 2人喜欢
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1．意识形态与观念论

蓝道_RANDALL

他者作为他者并不是在一个意向性的“揭蔽”过程中和其它的种种形式关联在一起的一种可被认识的形式，而是一张脸，是无产者的赤裸，是赤贫；他者是他人；出离自我即亲近邻人；超越即亲近性；亲近即对他者的责任、...
2020-06-27 10:50:20 1人喜欢
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1．意识形态与观念论

蓝道_RANDALL

里（523c-d），宙斯极其明确地批评“最后的审判”一一宙斯有意将它变得能够配得上神的尊严依然是这样一种法庭：在这法庭上，受审的人尽皆“穿着衣服”，而且审判的人也尽皆躲在衣服里面，“所有的人都在自己的灵... (1回应)
2020-06-27 10:44:32 1人喜欢
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两种将来、内在性与超越性

CTFE (密涅瓦の梟は黄昏に飛びたつか？)

这么一来，超越的最终极意义就完全成了绽出性的。不是通过意识到存在的意向性，而是通过实践：是实践制造出了存在，正是通过实践主体完全成了作品。自我的自我主义——如果我们可以这么说的话——就像一件衣服被...
2024-09-12 13:32:35
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5．超越与恶

擊球手

我遭受恶，就好像恶在寻找我，恶打击我，就好像在纠缠我的厄运后面有一双瞄准着的眼睛，“就好像有什么人在死命对付我”，就好像这里面有恶意，就好像这里面有什么人一样。恶本身就意味着“瞄准我”。恶击伤我，...
2023-09-24 10:39:42
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P123

海浪海浪

2023-05-05 02:13:52
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P133

海浪海浪

2023-04-01 23:47:20