论来到观念的上帝的笔记(17)

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  • 驺虞语

    一再通过复读来构建自己的解释学,仿佛一种拉比式的努力。 一 non-lieu本就是拉伯雷1532年对托马斯•莫尔采用希腊词生造的utopia[ou(表示否定)+ topos(地方)]一词的法语翻译,字面上即拉丁词non+locus(地方)...

    2024-08-22 16:29:04   1人喜欢

  • 一只大鱼 (盐)

    他者作为他者并不是在一个意向性的“揭蔽”过程中和其它的种种形式关联在一起的一种可被认识的形式,而是一张脸,是无产者的赤裸,是赤贫;他者是他人;出离自我即亲近邻人;超越即亲近性;亲近即对他者的责任、...   (2回应)

    2019-09-01 20:31:22   2人喜欢

  • 蓝道_RANDALL

    他者作为他者并不是在一个意向性的“揭蔽”过程中和其它的种种形式关联在一起的一种可被认识的形式,而是一张脸,是无产者的赤裸,是赤贫;他者是他人;出离自我即亲近邻人;超越即亲近性;亲近即对他者的责任、...

    2020-06-27 10:50:20   1人喜欢

  • 蓝道_RANDALL

    里(523c-d),宙斯极其明确地批评“最后的审判”一一宙斯有意将它变得能够配得上神的尊严 依然是这样一种法庭:在这法庭上,受审的人尽皆“穿着衣服”,而且审判的人也尽皆躲在衣服里面,“所有的人都在自己的灵...   (1回应)

    2020-06-27 10:44:32   1人喜欢

  • CTFE (密涅瓦の梟は黄昏に飛びたつか?)

    这么一来,超越的最终极意义就完全成了绽出性的。不是通过意识到存在的意向性,而是通过实践:是实践制造出了存在,正是通过实践主体完全成了作品。自我的自我主义——如果我们可以这么说的话——就像一件衣服被...

    2024-09-12 13:32:35

  • 擊球手

    我遭受恶,就好像恶在寻找我,恶打击我,就好像在纠缠我的厄运后面有一双瞄准着的眼睛,“就好像有什么人在死命对付我”,就好像这里面有恶意,就好像这里面有什么人一样。恶本身就意味着“瞄准我”。恶击伤我,...

    2023-09-24 10:39:42

  • 海浪海浪

    2023-05-05 02:13:52

  • 海浪海浪

    2023-04-01 23:47:20

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