内容简介 · · · · · ·
［没有歌的时代，是寂寞的，
只有噪音的时代，更寂寞。
要压倒噪音，安慰寂寞，唯有歌。］
——余光中
🎵
一部台湾民歌百科全书式珍藏档案
记录传奇音乐人的辉煌岁月：李宗盛、蔡琴、齐豫、胡德夫……
揭秘全民传唱金曲的幕后故事：《橄榄树》《外婆的澎湖湾》《龙的传人》《被遗忘的时光》……
直溯影响王力宏、方文山、陈绮贞的华语流行音乐兴盛源头
100张经典唱片，500张老照片、手稿、剪报，360度还原一个时代的记忆
以余光中为序幕，回望陪伴几个世代成长的民谣，重拾青春纪念册中“我们的诗与歌”
🎵 编辑推荐
🎤 “台湾民歌之母”陶晓清领衔策划，耗时一年搜集整理，成就民歌40年最详尽完整的典藏记录
五百余份珍贵历史资料，老照片、演唱会海报、专辑封面、报道文件、书信手稿，全方位还原民歌时代的记忆；百余张经典民歌唱片详尽记录，细心搜集寻访，让幕后人的故事也得以重现，呈...
作者简介 · · · · · ·
统筹：陶晓清
1965 年进入“中国广播公司”，次年开始主持热门音乐节目，推广校园民歌，成立“民风乐府”。1995 年和许多音乐工作者成立“中华音乐人交流协会”，担任第一、二届理事长。2000 年获金曲奖“特殊贡献奖”的肯定。
主编：杨嘉
大一开始担任西洋音乐广播DJ，毕业后任职唱片公司，从西洋音乐转战国语唱片，从本土公司进入国际公司。20世纪90年代末，进入新加坡亚太总部，负责亚洲区网络与数字音乐发展。2005年被派至北京，发展大陆新媒体音乐事业。除幕后音乐工作外，长年撰写流行音乐评论及音乐专栏，并翻译、编辑音乐书籍，曾出版《1997年度流行音 乐鉴赏》《品牌大师布兰森自传》等书。2013年回台，专心从事文字工作。
目录 · · · · · ·
前言 民歌40——没有白活／陶晓清
编者的话 历史是立体的／杨嘉
【思想起第一段】还原一个时代
第一曲 1970年代的流行音乐
1-1 话说当年青春的心！／杨嘉
1-2 创作歌谣的先行者1：洪小乔／王承伟
· · · · · · (更多)
编者的话 历史是立体的／杨嘉
【思想起第一段】还原一个时代
第一曲 1970年代的流行音乐
1-1 话说当年青春的心！／杨嘉
1-2 创作歌谣的先行者1：洪小乔／王承伟
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"民歌40"试读 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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对于这些他早期谱写的歌曲，胡德夫非常不满意，他说：”那个时候，还没有'中国现代民歌'的名词，大家也不觉得民族风格的重要性，谱曲的时候，往往根据自己直觉的感情及延长西洋民歌的经验着手，这样作出来的歌曲，除了歌词是中文，旋律及和声都脱离不了美国民歌的范畴。我觉得这样的歌曲，包括我自己写的那几首歌，都是很没有特色的。“ (查看原文) —— 引自章节：1-3 创作歌谣的先行者2：胡德夫／李蝶菲 -
...... 西洋現代民謠傳入已經有多年了，年輕的一代也大多喜愛上這種節奏鮮明、旋律輕快的音樂。但由於文化和環境的差異，當一個中國青年在聆聽、學唱，並咀嚼外國文字尋找共鳴之際，在感覺上總是會有一層隔閡。 反過頭來回顧我們本國的民謠，藝術歌曲的風格和演唱形式一直不易在大眾之間普及，時下的流行歌曲又多為有識之士所詬病，能夠表達現代人思想言行的現代詩，其中為符合歌謠形式而譜寫的作品，卻一直是不多。 ...... 雖然面對著屹立的西方搖滾樂和流行歌曲的洪流，我們仍憑著一股信心和一份對鄉土的指著，試著去找尋一條能供我們沐浴心靈的清溪，但願這個嘗試能激起更多的共鳴，讓更多的詩人、音樂家，以及傳播界共同參與這份有意義的工作。相信我們的青年有一天只要能懷著一份詩情，就能用自己的語言彈唱出內心的共鳴。 (查看原文) —— 引自第29页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
后浪剧场(共33册)，
这套丛书还有
《戏剧游戏·剧场排练游戏》《进击的演员！》《即兴戏剧》《戏剧游戏·团队工作坊游戏》《文艺·戏剧·生活》
等
。
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民歌40的书评 · · · · · · ( 全部 12 条 )
艺饭
李宗盛、胡德夫、蔡琴、齐豫背后的共同源流，台湾民谣百科全书式珍藏档案
“不要问我从哪里来，我的故乡在远方。 为什么流浪，流浪远方，流浪……” 当《橄榄树》的前奏响起，不论何时何地听到都让人脊背战栗，情不自禁沉浸在齐豫缥缈的歌声中。 《被遗忘的时光》《恰似你的温柔》《兰花草》《蜗牛与黄鹂鸟》《外婆的澎湖湾》《龙的传人》……每个中国...
(展开)
后浪剧场
1975民歌运动始末丨万字长文细致梳理
这篇书评可能有关键情节透露
7月14日是李双泽的生日，如果他还活着今年也该71岁，是个和胡德夫一样白发苍苍的慈祥老爷子了。 可惜没有如果，1977年9月10日，李双泽因在淡水海边救人，溺水身亡。生命永远定格在了28岁。 在短短28年生命里，作为胡德夫的至交好友，他一直鼓励胡德夫创作、发声。他也创作了许... (展开)
后浪
《民歌40》编者们的话
民歌40——没有白活 文/陶晓清 2013年就牵挂着2015年即将到来的民歌40年。当时“中华音乐人交流协会”理事长殷正洋希望找李建复接任下一届的理事长，之后可以带领大家做“民歌40”相关的事。然后在2014年的春天，新任理事长如愿上任，关于“民歌40”的相关工作也一一展开：纪录...
(展开)
蓠
民歌四十年来的故人们
民歌，是生命的力量，它们拥有独立的意志，是激越生命，喝彩沉浮；民歌，是人文和岁月的沉淀，飞逸青春，纵横山河；民歌，是时代之声，也是小事物的记录者。民歌四十年（1975-2015），四十年来，这份台湾民谣百科全书，是珍贵的档案室，丰富的百宝箱，它全方位地还原了民歌时代...
(展开)
ཉི་མ།
每个时代都有一批爱怀旧的年轻人
[民歌40] 为什么校园民谣在每个时代都能笼络一批听众？ 歌词里尽是朝气、理想和不服输，一种想要把当时的即情即景做成音乐标本留下来的信念，按下播放▶️ 键，那个校园单车，咖啡馆驻唱的日子就在思绪里盘旋，不管经历与否。 《民歌40》类似于拼贴简报的意思，网罗民歌风...
(展开)
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| 刘蓝溪，没有。有点遗憾 | 来自saturnus醉倒在月光下 | 2024-05-31 10:53:20 | |
| 这个书附带CD吗？ | 来自玉阁十四少 | 5 回应 | 2021-07-23 14:53:57 |
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feed: rss 2.0
1 有用 八哥 2020-08-10 13:29:10
2020年闲读之24：我们隔岸听歌，自以为是地认为台湾岛上70年代以来的民歌表达是缘于深深的乡愁，至少若干年前大陆人写台湾民歌30年，副标题是遥远的乡愁。而岛上的同胞回首民歌40年，副标题是再唱一段思想起，对，是思想，不是思乡曲。确实，岛上的这40年，特别是上世纪七十年代到九十年代，对于台湾人而言，有着特殊的意义，无论是社会的、经济的、制度的，还是包括“民歌"这种文化表达方式、生活方式…… 书，很... 2020年闲读之24：我们隔岸听歌，自以为是地认为台湾岛上70年代以来的民歌表达是缘于深深的乡愁，至少若干年前大陆人写台湾民歌30年，副标题是遥远的乡愁。而岛上的同胞回首民歌40年，副标题是再唱一段思想起，对，是思想，不是思乡曲。确实，岛上的这40年，特别是上世纪七十年代到九十年代，对于台湾人而言，有着特殊的意义，无论是社会的、经济的、制度的，还是包括“民歌"这种文化表达方式、生活方式…… 书，很“丰满"，很好读，信息量也够。读书的同时，也到相关的音乐APP上去搜歌，那真是一个充斥着文青的时代，淡化甚或没有商业，只有纯真，没有偶像。 (展开)
2 有用 箩底枣 2020-11-02 23:07:33
收集的念头居多，读起确实也觉得枯燥。但从胡德夫李泰祥读到齐豫潘越云，从戒严读到解禁，熟悉的不熟悉的名字歌曲与历史夹杂，仍然是非常珍贵的图文资料。想想今年已经民歌45了。数十年前的中国民歌时至今日仍然是中国民歌，但两岸早已拉出了一条鸿沟，回头去看这些永远是有说不出的惆怅遗恨。
2 有用 贝壳环 2020-04-19 16:10:58
“我们都是赶路人，珍惜光阴莫放松”
3 有用 内陆飞鱼 2020-06-08 20:09:32
民歌30、40的演唱会影像都看了，最喜欢民歌30，每次看都会感动，一些人去世了， 很多人还在唱，黄大城先生在《今山古道》唱道“山呀山哟绵延不断，远山接近山哟，迢迢山径盘层峦呀，咱们步步高升哟，看山岚飘呀风光好哟，开路辛劳多，那个前人种树，后人乘凉，饮水得思源哟……”民歌就是那一棵大树，70年代末、80年代初写民歌、唱民歌那些年轻人，以心声为灵感，以原创为骄傲，此后要么唱，要么作，要么幕后，深刻影响... 民歌30、40的演唱会影像都看了，最喜欢民歌30，每次看都会感动，一些人去世了， 很多人还在唱，黄大城先生在《今山古道》唱道“山呀山哟绵延不断，远山接近山哟，迢迢山径盘层峦呀，咱们步步高升哟，看山岚飘呀风光好哟，开路辛劳多，那个前人种树，后人乘凉，饮水得思源哟……”民歌就是那一棵大树，70年代末、80年代初写民歌、唱民歌那些年轻人，以心声为灵感，以原创为骄傲，此后要么唱，要么作，要么幕后，深刻影响了华语乐坛，大树底下的华语音乐，沃土依然在台湾，筚路蓝缕，生生不息。此书像是一个志，图文并茂，遥远面孔，鲜活如昨，读来感慨。 (展开)
2 有用 伊夏 2020-05-13 22:29:42
开本不太友好，认真读起来可能需要一个艺术书的木架子。可光是这书里的民歌史料图文就值得收一本不是吗。有些文字来自马芳，一直觉得这对母子太妙，可能也是民歌这四十年太妙。艺文人汇聚起来谱写下这黄金时代，尽管是无声的书，却总觉得纸页在歌唱。