内容简介 · · · · · ·
乾隆十六年至四十九年(1751—1784),乾隆皇帝六次南巡,往返于北京与江南。满洲皇帝及扈从,深入帝国最富庶、最重要的地区,上演了一场场长达数月之久的政治剧。
本书主要阐释帝国核心与江南之间既充满张力又持续博弈的关系。无论在政治、经济还是文化上,江南都是汉人无可争议的中心,它还是反清复明的大本营。清廷如何才能在这一地区建构权威,合法进行统治?盛清时期清廷统治内地的切实条件和历史机制又是什么?本书在解决这些问题的同时,还探讨了盛清统治得以建构以及各种人物竞争于其间的政治文化。作者认为,南巡在十八世纪清朝统治的历史形成过程中具有核心地位。
----评论----
本书探讨的是清朝统治的一个重要方面,敏锐地抓住了其最重要的特征。本书可以从不同层面去阅读。首先,本书思考了清朝统治的具体特征,特别是民族意识在清帝国意识形态中的位置,做出了新颖而富有价值的理论贡...
乾隆十六年至四十九年(1751—1784),乾隆皇帝六次南巡,往返于北京与江南。满洲皇帝及扈从,深入帝国最富庶、最重要的地区,上演了一场场长达数月之久的政治剧。
本书主要阐释帝国核心与江南之间既充满张力又持续博弈的关系。无论在政治、经济还是文化上,江南都是汉人无可争议的中心,它还是反清复明的大本营。清廷如何才能在这一地区建构权威,合法进行统治?盛清时期清廷统治内地的切实条件和历史机制又是什么?本书在解决这些问题的同时,还探讨了盛清统治得以建构以及各种人物竞争于其间的政治文化。作者认为,南巡在十八世纪清朝统治的历史形成过程中具有核心地位。
----评论----
本书探讨的是清朝统治的一个重要方面,敏锐地抓住了其最重要的特征。本书可以从不同层面去阅读。首先,本书思考了清朝统治的具体特征,特别是民族意识在清帝国意识形态中的位置,做出了新颖而富有价值的理论贡献。其次,它细致再现了巡幸这一历史上的重要活动,及其作为展示、仪礼、思想、身体等活动的重要意义。第三,它揭示了乾隆皇帝的独特个性。总之,本书是清史研究领域的一部力作。
——美国普林斯顿高等研究院教授 狄宇宙(Nicola Di Cosmo)
历史细节的呈现以及分析视野的广阔,使得本书成为清史研究者以及帝国史研究者的必读书。那些在西方传统之外寻求理解帝国形成的可信范式的研究者,尤其应该参考这本书。
——美国纽约大学历史系教授 卫周安(Joanna Waley-Cohen)
张勉治对巡幸的描述很具体,这值得称道。他不是简单地概括清帝的巡幸,而是告诉我们,巡幸何以会在不同时期一再举行。本书并非一项狭隘的巡幸研究,在作者笔下,巡幸是透视清朝统治的棱镜,巡幸绝不是远离宫廷生活和国家治理,而是乾隆皇帝统治国家的有力且不可或缺的工具。
——美国雪城大学历史系教授 柯启玄(Norman Kutcher)
作者对巡幸的历史渊源与内涵,清朝皇帝巡幸的行为本身,乾隆帝南巡期间与扬州盐商、江南文人的交往,以及御制诗写作、南巡的社会反响方方面面进行分析,治河、武备、西师、江南士商的活动、文字狱等诸多影响帝国发展的重大事件和各种矛盾都被表现得淋漓尽致。可谓虽述南巡,却及其余,一个对帝国发展的全景式的描述跃然纸上。
——中国人民大学清史研究所教授 刘文鹏
马背上的朝廷的创作者
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作者简介 · · · · · ·
张勉治(Michael G.Chang),美国乔治梅森大学历史与艺术史系副教授。加州大学圣迭哥分校历史学博士,师从周锡瑞、高彦颐等中国史研究名家。主要研究领域为16至19世纪中国的政治、社会、文化和经济,目前主要关注盛清时期的政治文化和物质文化。
董建中,中国人民大学清史研究所副教授。主要研究清代政治史,译有《州县官的银两》《自贡商人》《君主与大臣》等。
目录 · · · · · ·
绪论
家产—官僚制帝国:前近代国家形成的一种模式
嵌入了民族意义(意识形态)的家产制
清民族—王朝国家的系谱
巡幸与清朝统治的形成
第一章 巡幸的历史与多重意义
上古的出巡、狩猎与战争
战国时期巡狩的“开化”
作为君主—官僚间紧张关系突出表现的巡狩
帝制官僚与对巡幸的贬斥
帝制联盟与执着于季节性迁移
明朝的巡幸
结论
第二章 “法祖”:巡幸乃民族—王朝原则(1680年代和1740年代)
进谏与因应之一:康熙皇帝最初的南巡(1668—1671)
康熙皇帝恢复巡幸(1680年代):经典模式?
乾隆皇帝恢复巡幸(1740年代):家族的传奇故事
进谏与因应之二:汉御史的抗议(1758年12月)
乾隆皇帝评论妥帖睦尔(1767年):历史的回响
结论
第三章 将朝廷置于马上:移动朝廷的后勤与政治
皇帝的扈从与巡幸路线
安排驻跸事宜:一种旗务
作为武力象征的营帐
以战争规模动员各省
应对大众的南巡认识
结论
第四章 安不忘危与帝国政治:战争、巡幸、武备
乾隆皇帝推崇军事价值(1785年)
忧惧八旗衰落(1670年代—1730年代)
乾隆初年的军事危机(1730年代—1740年代)
作为满洲人尚武习惯的巡幸
领导层危机与八旗持续衰败(1750年代)
南巡与准噶尔问题(1750年代)
帝国与南巡中的耀武扬威(1762年)
结论
第五章 “还淳返朴”:南巡与商业化时代精英内部竞争
培植商业财富
乾隆皇帝抑制奢靡的话语
士人的焦虑与皇帝话语的“为我所用”
结论
第六章 南巡的文化包容:推崇诗歌与迎合汉学
召试
推崇诗画以笼络精英
苏州的文化经纪人沈德潜
苏州紫阳书院与迎合汉学
模棱两可的迎合
结论
第七章 乾隆皇帝巡幸江南的诗歌写作与政治
愉悦在前:皇帝的矛盾态度
精英文化内部的紧张:十八世纪对“抒情论”的贬斥
解读乾隆皇帝南巡诗作
初相遇:在江北厘定“江南意”
与金山相遇(一):引出景致与否认欲望
与金山相遇(二):调和并抒怀月下长江
日益深入:宣称勤政,拒斥愉悦
正统话语:马上“观民”
结论
第八章 大众认识与民族—王朝政治至上(1765—1785)
乾隆皇帝水利认识的再考察
政治至上(1770年代)
对民族—王朝合法性的侵蚀(1765—1778)
民族—王朝回应之举:恢复巡幸(1780—1785)
结论
尾 声 最后的巡幸(1800—1820)
民族与清统治的历史机制
附录 A 乾隆南巡的地方备办情况
附录 B 乾隆南巡全部支出的估算
附录 C 南巡召试的量化分析
征引文献
索 引
译后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
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- 帝国黄昏 9.1
马背上的朝廷的书评 · · · · · · ( 全部 30 条 )
乾隆南巡的历史人类学深描
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有位朋友,不清楚是否读过全书,嗤之以鼻地说汉学家又要把巡幸「内亚化」了吗,那岂不是秦始皇也「内亚」?我与他相反,为本书作者并未简单地将清帝巡幸「内亚化」而「失望」,这令我预先准备好的批判有无的放矢之叹。张勉治承认清帝(主要是乾隆)创造性地利用中原王朝原有的... (展开)马上“观民”,可不是游玩那么简单
乾隆六次下江南为钱、为色、还是为权?
这篇书评可能有关键情节透露
还有人不知道乾隆吗?清朝的第四位皇帝,我们那25岁继位,康熙钦点接班人,频繁活跃在各大电视剧中谈恋爱的钉子般的主角。更耳熟能详的是《还珠格格》里面那位喜欢闻香,下江南碰到夏雨荷还冒出来一个有一些任性、嚣张、叛逆、疯狂的小燕子的皇帝也是我们很忙的乾隆。 当然,以... (展开)> 更多书评 30篇
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5 有用 成知默 2020-10-10 00:00:53
新清史以反对汉族中心论、强调满清民族特性而著称,但本书虽史料翔实,却仍多为汉族文献,对满蒙等民族史料的运用较为欠缺;然而以南巡来考量清朝统治的建构,在切入视角上也算另辟蹊径,尤其是通过南巡建立起的是盛清时期家产制政治文化的核心内容,以及南巡所承载的帝国核心与江南之间、君主与官僚之间、北方蛮夷统治者与南方汉族精英之间的复杂关系与持续性博弈,确是忠实于满汉之别与民族特性。南巡在中国古代史上的演化、清朝... 新清史以反对汉族中心论、强调满清民族特性而著称,但本书虽史料翔实,却仍多为汉族文献,对满蒙等民族史料的运用较为欠缺;然而以南巡来考量清朝统治的建构,在切入视角上也算另辟蹊径,尤其是通过南巡建立起的是盛清时期家产制政治文化的核心内容,以及南巡所承载的帝国核心与江南之间、君主与官僚之间、北方蛮夷统治者与南方汉族精英之间的复杂关系与持续性博弈,确是忠实于满汉之别与民族特性。南巡在中国古代史上的演化、清朝统治者尤其是乾隆对南巡多重意义的利用、官僚与地方对南巡的反应,以及流传于民间的南巡故事与传说,作者以南巡不同维度的不同意义,建构了清王朝家产—官僚制与民族—王朝制内部的意识形态凝聚与再造。只是,以孝道、武备、尚祖等理由包装南巡,恐怕未必是全部的历史真相,乾隆所极力否认的江南山水未必不是南巡的驱动力。 (展开)
1 有用 阿笨猫 2020-01-08 07:45:55
专业性很强,文笔平庸,一般读者不易读。而且,一个不算复杂的主题,真的没必要写这么啰嗦,事件描述又浅尝则止,没有深入探讨。总体而言不值得一读。
4 有用 赛雅颂 2019-10-16 15:59:22
就后记的错误补记一下:当时看到之后就跟董老师指出来了,董老师也大方承认,并且在清华书店的分享会上公开表示是一个“无法原谅的错误”。书中一些错误,董老师说,以后有机会出修订版的时候会予以更正。
16 有用 DRYJIAYOU 2019-10-06 22:53:15
巡幸,尤其是南巡是维护清王朝家产制政治文化的核心内容,是强化民族-王朝统治的举措。
8 有用 隐清 2019-10-29 11:19:03
以南巡的方面再一次印证了乾隆大帝以 马背上的正统满洲人 的人设自居的态度,也再一次印证了大清一朝从未有 满汉同一 的思想的真相。大帝虽对江浙风情心向往之,却无比忧虑满洲八旗精英的腐化堕落,想借南巡来强化大清 满洲民族皇朝 的地位。
0 有用 瓜 2024-03-01 06:05:19 德国
主要讲述了清帝在南巡中与江南社会的互动,不错地展现出清帝的“马上治国”理念与内心的意识形态焦虑。主流研究认为,清朝实施了内亚各地与汉地因地制宜的差异化统治,本书则展现了清帝在江南宣扬内亚意识形态的行为,同时也暗合了新清史一直以来对满汉之分的强调。本书的意识形态部分可以和Ning chia关于理藩院的博论对看,作者一直强调的“家产制”(我觉得是本书强套理论后的失败之处)应与黄丽君《化家为国》中的类似... 主要讲述了清帝在南巡中与江南社会的互动,不错地展现出清帝的“马上治国”理念与内心的意识形态焦虑。主流研究认为,清朝实施了内亚各地与汉地因地制宜的差异化统治,本书则展现了清帝在江南宣扬内亚意识形态的行为,同时也暗合了新清史一直以来对满汉之分的强调。本书的意识形态部分可以和Ning chia关于理藩院的博论对看,作者一直强调的“家产制”(我觉得是本书强套理论后的失败之处)应与黄丽君《化家为国》中的类似讨论参看。 (展开)
0 有用 哈雷希撒一世 2024-01-30 11:11:43 北京
对乾隆六次南巡的全面研究,虽然总是往统治和意识形态建构上靠有点勉强,但还是很值得一读,只可惜不是对整个清代皇帝巡幸的整体考察(难度也确实大)。2023.12.05—2024.01.30
0 有用 凤九 2024-01-28 13:29:09 北京
巡幸作为法祖和王朝孝道发挥的典礼作用具有收腹南方人心的效果,同时也产生了大量有损于满洲皇朝谱系的艳闻,流传至今。这些传闻既是1776乌喇纳拉皇后提前回京及死亡招致的文学想象,也是1915年前后民国时期“无发国母事件”说法集起的结果,至今在各类乾隆介绍书籍甚至故宫主流出版物都载有乾隆艳史。不得不说这些善于文字书写的士人在18世纪中后期和民国都是操控舆论的巨大力量,这些被书写的故事经大众传播扩散为各类... 巡幸作为法祖和王朝孝道发挥的典礼作用具有收腹南方人心的效果,同时也产生了大量有损于满洲皇朝谱系的艳闻,流传至今。这些传闻既是1776乌喇纳拉皇后提前回京及死亡招致的文学想象,也是1915年前后民国时期“无发国母事件”说法集起的结果,至今在各类乾隆介绍书籍甚至故宫主流出版物都载有乾隆艳史。不得不说这些善于文字书写的士人在18世纪中后期和民国都是操控舆论的巨大力量,这些被书写的故事经大众传播扩散为各类淫邪变体,往往影响了政权的稳定或加速前朝的退幕。 (展开)
1 有用 陈庆之 2024-01-03 19:21:43 广东
看完主要记住了“民族—王朝统治”与“家产制”。另,书中错误不少,译者在后记中竟说《叫魂》是史景迁的作品,不知出版方是如何校对的。
0 有用 Oppenheimer 2023-12-18 20:06:51 湖北
对巡幸的历史脉络总结以及政治文化分析挺有意思的。巡幸被作为一个家产制王朝与官僚化机制对抗的工具,而这个工具因为隋唐第二帝国的崩溃而被翻转,通过辽金元附加上了内亚的民族(Ethicity)色彩,从而在清帝国之下呈现出民族对抗的特殊形式(满族军事传统的维持、汉族官僚传统的怀柔和汉族商业新兴传统的压制)。 不过,基本还是限于政治文化的分析,第七章直接开始搞乾隆诗词阅读理解有点让人绷不住。