作者:
[美]阿摩斯·冯肯斯坦
译者: 毛竹
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2019-9
ISBN: 9787108065773
页数: 599
装帧: 平装
定价: 72.00元
原作名: Theology and the Scientific Imagination
丛书: 西学源流
译者: 毛竹
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2019-9
ISBN: 9787108065773
页数: 599
装帧: 平装
定价: 72.00元
原作名: Theology and the Scientific Imagination
丛书: 西学源流
内容简介 · · · · · ·
“神学”发端于12—13世纪人们探索宇宙奥秘的乐趣，本是为超自然知识领域保留的术语。但在16—17世纪，大量自然哲学家和世俗人对神学经典论题的讨论，使得科学与神学以全新的方式结合在一种话语模式中，“神学关切以世俗化的术语表达，而科学的关切则以神学术语表达。神学与其他科学几乎成为同一个领域”。由此形成了一种看待神圣事物的独特方式，即“世俗神学”。后者虽然只短暂存在了一个世纪，却产生了深远的影响。
《神学与科学的想象》是犹太思想史家阿摩斯·冯肯斯坦一生阅读与思考的结晶。全书细致考察了早期现代科学理念在中世纪的形而上学基础，讨论16—17世纪的“世俗神学”对后世科学、社会学与历史观念的影响。作者以独到的问题意识和视角，将人们耳熟能详的各个思想史片段整合为一幅全面的思想史图景。
神学与科学的想象的创作者
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![[以色列] 阿摩斯·冯肯斯坦](https://img9.doubanio.com/view/personage/m/public/45675c1079755cc10f848c5deb8eb8c5.jpg)
阿摩斯·冯肯斯坦 作者
作者简介 · · · · · ·
阿摩斯·冯肯斯坦 犹太裔思想史家。生于以色列建国前的巴勒斯坦，毕业于希伯莱大学，1965年获柏林自由大学历史学和哲学博士学位，1967年至1992年任教美国加州大学伯克利分校。冯肯斯坦是一位“文艺复兴式的学者”，精通古希腊语、拉丁语、希伯莱语、意第绪语、亚兰语、英语、德语、法语等多门语言，研究范围涵盖犹太史、中世纪思想史和科学史等多个领域。著有《神圣的计划与自然的发展》《神学与科学的想象》《犹太的历史感知》等。1995年，获以色列最高学术奖——史学以色列奖（Israel Prize for History）。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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亚里土多德主义和斯多亚派，轮流决定着中世纪和文艺复兴时期科学与自然的图景。经院哲学的宇宙是亚里士多德主义的；文艺复兴时期的自然哲学家的宇宙则实际上是某些零星部分通过原子论矫正过的斯多亚派的宇宙。前者追求“形式”，后者则探寻“カ”。前者认为首要任务是净化科学语言中所有模棱两可之处一一到了唯名论革命时则更是有过之而无不及。另一方面，文艺复兴时期的自然哲学家废除了对语言的迷信，推进了自然的同质性理念，认为自然在其所有部分中都完全同质，这种自然是由一种质料和一系列力所构成。直到17世纪，，这两种理念才融合成了一个理念：一种运用非异义性的语言来进行言说的科学，通过这种语言，科学言说着对象，并将被言说的对象统一起来。无限的欧几里得空间就是这两种模式的具现与象征。 (查看原文) —— 引自章节：第二节 诸理念的源初形态 -
在柏拉图的《蒂迈欧篇》的思辨之梦中，唯一未受曾遭受挑战的主张就是天文学上“对圆形的迷恋”（柯瓦雷）…… (查看原文) —— 引自章节：第二节 诸理念的源初形态
> 全部原文摘录
丛书信息
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西学源流(共28册)，
这套丛书还有
《马基雅维利的事业》《霍布斯的形而上学决断》《现代史学的古典基础》《科学、信仰与政治》《美国社会科学的起源》
等
。
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神学与科学的想象的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
哲夫成城
【转】毛竹：适应原则与世俗神学——阿摩司·冯肯斯坦与《神学与科学的想象》
【案】本文首次宣读于《经史与义理——第六届全国古典学年会》（2018），后以《冯肯斯坦论适应原则与神学的世俗化》为题发表于《云南大学学报(社会科学版)》2018年第05期。 作者简介：毛竹，女，哲学博士，中国社会科学院哲学研究所编辑。 摘要：在《神学与科学的想象——从中...
(展开)
salt
转张旭：神学的世俗化与现代科学理念的诞生（节是我分的）
这篇书评可能有关键情节透露
神学的世俗化与现代科学理念的诞生 文 | 张旭 伽利略、笛卡尔、牛顿、霍布斯和维柯这些十七世纪的伟大思想家，每个人都拥有一种先于启蒙运动的启蒙精神和思想革命的意识。这些塑造了我们今天所生活的全球化的时代和世界历史的思想家们在十七世纪掀起了自然科学、政治和历史等每... (展开)
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| 中世纪是最美好的时期 | 来自小花 | 2024-10-04 16:44:33 |
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订阅关于神学与科学的想象的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Keto 2020-03-21 22:20:21
给伊斯兰再留点地方就更好了。
2 有用 通风口的床 2020-02-22 17:08:46
从上帝的omnipresence到同质性（非异义性），omnipotence到理想状况（极限状况），providence到人类历史的自发性，最后形成了近现代早期的建构性和历史社会语境。这样的世俗神学线索或者说自然神学视角当然是非常精彩。二、三、五章内容绵密，推论细致，只是有时候实在太过细微和庞杂，读起来令人疲劳。除此之外，冯肯斯坦没有重视伊斯兰传统，比如说阿威罗伊反对阿维森纳，把上帝和第一理智相统... 从上帝的omnipresence到同质性（非异义性），omnipotence到理想状况（极限状况），providence到人类历史的自发性，最后形成了近现代早期的建构性和历史社会语境。这样的世俗神学线索或者说自然神学视角当然是非常精彩。二、三、五章内容绵密，推论细致，只是有时候实在太过细微和庞杂，读起来令人疲劳。除此之外，冯肯斯坦没有重视伊斯兰传统，比如说阿威罗伊反对阿维森纳，把上帝和第一理智相统一，又重新把动力因赋予了上帝。中译整体还行，但就是语言拗口，有些错译有点离谱，尤其是逻辑关联词经常瞎弄。除此之外，前后译文没有统一，维科的common sense又是“常识”，又是“共同意见”；Terminists又是“唯词项论”，又是“唯术语论” (展开)
3 有用 根本没人 2020-01-22 00:54:00
原著水平自不必说了，Amos一辈子出书不多，这本算是他的集大成之作了。毛老师翻译总体还行，有些小虫，正在抓中。
0 有用 SodaM 2024-09-10 20:19:29 北京
令人敬畏的博学
0 有用 银网子 2025-06-06 00:56:40 美国
终于勉强读完，博学而有洞见，不愧经典和开辟之作。