内容简介 · · · · · ·
本书从观念和实证两方面论述华夏天下世界的多元一体，农耕游牧两个世界，既跌宕互动，又共生共融。阴、阳永远不可能消灭其中一方，中国也是这种夷夏之间对立、互动、互融的势的产物。夷、夏二维，缺少任何一方，都不成其为中国。理解中国的关键就是要从这种双向、动态的“势”去把握，这才是完整的天下经验。从实证的角度，将这种夷夏如阴阳观念的考察落实到具体的诸层面，如宋、辽、夏、金、元对文化象征资源的竞争，地域层面不同族群迭兴对当地历史人文的塑造、以及个人层面这种跌宕互动的历史如何影响个人的命运与选择。
作者简介 · · · · · ·
韦兵，男，1969年生，四川成都人，历史学博士，四川大学历史文化学院副教授。主要研究领域为宋史、民族史，对宋代政治文化、10-13世纪的文化、政治与族群互动融合有较为集中的研究，通过理论论述和实证研究，阐述游牧\农耕二元文化，如阴\阳共生共融，共同构建华夏天下世界的观点。
目录 · · · · · ·
绪论 完整的中国经验：多元一体的夷夏阴阳互动
时间 • 空间 • 历法
边疆形态、天下的时空传统及其现代转换
一、农耕世界的循环时间与游牧世界的弥散时间
二、现代时空观念与民族国家边疆、主权观念
三、结语
· · · · · · (更多)
时间 • 空间 • 历法
边疆形态、天下的时空传统及其现代转换
一、农耕世界的循环时间与游牧世界的弥散时间
二、现代时空观念与民族国家边疆、主权观念
三、结语
· · · · · · (更多)
丛书信息
中华学人丛书 (共30册),
这套丛书还有
《北朝论稿》,《明代士大夫的精神世界》,《孙中山的活动与思想》,《乌托邦与诗》,《吴天墀文史存稿（增补本）》 等。
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哲夫成城
【转】韦兵：完整的历史经验——天下的“夷狄之维”
【作者简介】韦兵，四川省成都市人，现任四川大学历史文化学院副教授。主要研究领域为宋史、社会天文学史、文化史。 摘要：关凯认为从文化的角度反思"边疆"概念,分析这一概念在当下语境中的文化指向及其意义,可以揭示其所包含的指涉民族国家建设工程的政治意涵。纳日碧力戈认为...
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6 有用 DRYJIAYOU 2019-05-24
首先界定了古代中国的范畴，狭义上指华夏世界，广义上指包含夷夏二维的天下，唐朝之后整个“天下”陷入战国时代，元朝完成了短暂的统一，到清朝真正完成了这一过程。华夏世界有一套关注夷狄的“弱表达”，与王朝盛世必须声教远被，四夷宾服的“强表达”相对。天下的概念是一个具有相当弹性的概念，能够通过朝贡体系将不同的族群、国家整合到一起，朝贡不仅仅是物质的，还包括通过历法（政治时间的争夺）来确定各自的权力关系，进而... 首先界定了古代中国的范畴，狭义上指华夏世界，广义上指包含夷夏二维的天下，唐朝之后整个“天下”陷入战国时代，元朝完成了短暂的统一，到清朝真正完成了这一过程。华夏世界有一套关注夷狄的“弱表达”，与王朝盛世必须声教远被，四夷宾服的“强表达”相对。天下的概念是一个具有相当弹性的概念，能够通过朝贡体系将不同的族群、国家整合到一起，朝贡不仅仅是物质的，还包括通过历法（政治时间的争夺）来确定各自的权力关系，进而将这个夷狄二维的天下统合到时空坐标的预设之中，成为政治权力合法性的根本来源。东亚是通过一系列交聘、颁历等的“软”维度保持文化认同上的同一性，而现代国家如何继承、利用这些资源就是现代化进程中的必须解决的问题。至于三篇关于人物的文章，则是利用碑刻材料挖掘个人的生平，与宏大历史结合，与前一部分关系有限。 (展开)
6 有用 三清 2019-05-28
第一部分是其博论精华之浓缩，系统性显然远逊原稿。第二部分是其近年单篇论文之汇编，缺乏必要的连续性。总之，与其购买一本定价58元的书籍，不如网络下载直接阅读。
3 有用 北风凌厉 2019-06-03
比较专业的历史类读物，将宋代各政权之间的纠葛进行描述，表达了文化在于交流，融合，而不是消灭和吞并，地区之间的差异在战争和贸易中更好的沟通
7 有用 笛轲主人 2019-05-29
四个字：视野开阔！
0 有用 惟文字间 2019-06-15
其实远远没有展示天师的功力。
3 有用 北风凌厉 2019-06-03
比较专业的历史类读物，将宋代各政权之间的纠葛进行描述，表达了文化在于交流，融合，而不是消灭和吞并，地区之间的差异在战争和贸易中更好的沟通
6 有用 DRYJIAYOU 2019-05-24
首先界定了古代中国的范畴，狭义上指华夏世界，广义上指包含夷夏二维的天下，唐朝之后整个“天下”陷入战国时代，元朝完成了短暂的统一，到清朝真正完成了这一过程。华夏世界有一套关注夷狄的“弱表达”，与王朝盛世必须声教远被，四夷宾服的“强表达”相对。天下的概念是一个具有相当弹性的概念，能够通过朝贡体系将不同的族群、国家整合到一起，朝贡不仅仅是物质的，还包括通过历法（政治时间的争夺）来确定各自的权力关系，进而... 首先界定了古代中国的范畴，狭义上指华夏世界，广义上指包含夷夏二维的天下，唐朝之后整个“天下”陷入战国时代，元朝完成了短暂的统一，到清朝真正完成了这一过程。华夏世界有一套关注夷狄的“弱表达”，与王朝盛世必须声教远被，四夷宾服的“强表达”相对。天下的概念是一个具有相当弹性的概念，能够通过朝贡体系将不同的族群、国家整合到一起，朝贡不仅仅是物质的，还包括通过历法（政治时间的争夺）来确定各自的权力关系，进而将这个夷狄二维的天下统合到时空坐标的预设之中，成为政治权力合法性的根本来源。东亚是通过一系列交聘、颁历等的“软”维度保持文化认同上的同一性，而现代国家如何继承、利用这些资源就是现代化进程中的必须解决的问题。至于三篇关于人物的文章，则是利用碑刻材料挖掘个人的生平，与宏大历史结合，与前一部分关系有限。 (展开)
6 有用 三清 2019-05-28
第一部分是其博论精华之浓缩，系统性显然远逊原稿。第二部分是其近年单篇论文之汇编，缺乏必要的连续性。总之，与其购买一本定价58元的书籍，不如网络下载直接阅读。
0 有用 惟文字间 2019-06-15
其实远远没有展示天师的功力。
7 有用 笛轲主人 2019-05-29
四个字：视野开阔！