时间的秩序

1、我们栖居于时间之中，就如鱼在水中。我们的存在，就是在时间中存在。

2、一个被剥离至本质的世界，闪耀着荒芜与恼人的美。

3、物体会使它周围的时间变慢。地球是个庞然大物，会使其附近的时间变慢。这种效应在平原处更明显，在山上要弱一些，因为平原更近。这就是在海平面高度居住的人衰老得慢一些的原因。

4、物理学并不描述事物“在时间中”如何演化，而是描述事物在它们自己的时间中如何演化，以及“时间”相对于彼此怎样演化。

5、一切与时间流逝有关的现象都被还原为过去的一个“特定”状态，而这个状态的“特殊性”很可能是由于我们模糊的视野。

6、不仅不同地点没有一个单一的时间——甚至对同一个地点而言，单一的时间都不存在。时间长短只与拥有既定轨迹的物体的运动有关。

7、延展的现在就是一系列既非过去亦非未来的事件，它确实存在，正如有些人既不是我们的祖先也不是我们的子孙。

8、经过更仔细的审视，实际上，即使那些最“像物体”的物体，也只不过是很长的事件。最坚硬的石块，根据我们所学的化学、物理学、矿物学、地质学、心理学，实际上是量子场的复杂振动，是力瞬间的作用，是粉碎重归尘土前短时间维持原状、保持平衡的过程，是星球元素间相互作用的历史中短暂的篇章，是新石器时代人类的痕迹，是一群孩子使用的武器，是一本关于时间的书中举过的例子，是本体论的隐喻，也是世界被分割出的一部分——那世界与其说取决于被感知的物体，不如说取决于我们进行感知的身体构造。渐渐地，在这场镜像的宇宙游戏中一个错综复杂的结构成了实在。比起像石头那样的东西，世界更像是由转瞬即逝的声音或大海的波浪构成的。

9、“物体”本身仅仅是暂时没有变化的事件。但只是在归于尘土之前。因为很明显，一切都迟早要复归尘土。

10、但带来伤感的并非失去，而是情感与爱。没有情感，没有爱，失去也就不会带来痛苦。因此，即使是失去带来的痛苦，也是好事，甚至很美妙，因为它让生命充满意义。

11、时间与模糊密切相关。模糊是由于我们不知道世界的微观细节。物理学的时间，从根本上讲，是我们对世界无知的体现。时间即无知。

12、过去与未来之间的全部差别也许单纯是因为熵在过去要低一些。

13、如果宇宙中有这样的东西——对我来说肯定会有——那么我们就刚好属于它。此处，“我们”指的是我们经常接触并且用来描述世界的物理量的集合。因此，也许，时间的流动不是宇宙的特征，就像天空的旋转，来自我们在自己角落中的独特视角。

14、在宇宙无限的种类里，可能会有一些物理系统，它们通过一些特殊的变量与世界其他部分相互作用，定义出初始的低熵。对这些系统来说，熵在不停增加。在那里，而非其他地方，存在着与时间流动相关联的典型现象：生命，进化，思想，以及我们对时间流逝的感知，都成为可能。在那里，苹果生长，产出了我们的苹果酒：时间。这甜美的果汁中蕴含了所有的美食以及生命的滋味。

15、在急切追求客观性的同时，科学千万不能忘记，我们对世界的经验来自世界内部。我们给世界投去的每一瞥都来自一个特殊的视角。

16、让世界运转的不是能源，而是低熵源。没有低熵，能量会稀释成相同的热量，世界会在热平衡态中睡去——过去与未来不再有分别，一切都不会发生。

17、让世界上的事件得以发生的，让世界书写其历史的，是万物不可遏止的混合——从少数有序的状态变为无数无序的状态。整个宇宙就像一座缓慢倒塌的山，像个逐渐瓦解的结构。

18、存在的是过去的痕迹，而非未来的痕迹，仅仅是因为过去的熵较低。不可能有其他原因，因为过去与未来之间区别的唯一来源就是过去的低熵。

19、在没有热量的世界，一切都会有弹性地回弹，不留下痕迹。

20、这些都是苦，因为我们必须失去我们所拥有的以及所爱的。因为一切生起的必然灭去。使我们受苦的不在过去或未来，它就在那儿，现在，在我们的记忆里，在我们的期待里。我们渴望永恒，我们忍受着时间的流逝，我们因时间而受苦。时间即苦。

21、我们人类就是宏大熵增历史的结果，由这些痕迹产生的记忆聚集到一起。我们每个人都是统一的存在，因为我们反映着世界，因为通过与同类接触，我们形成了统一实体的形象，也因为它是一种由记忆统一的关于世界的视角。我们所谓的时间“流动”就源于此，当我们听到时间流逝时，听到的就是这个。

22、我们是记忆，我们怀旧，我们期许着不会到来的未来。由记忆与预期开启的空地就是时间：有时是痛苦的来源，但终究是一份巨大的礼物。

23、我们的额叶相当强大，已经把我们送上月球，让我们发现黑洞，认出我们是瓢虫的表亲，但还不足以向我们自己清楚地解释自己。

24、我们按照石头、山川、云朵和人来理解世界，而这是“我们的世界”。关于那个独立于我们的世界，我们知道很多，却不知道这个“很多”是多少。

《时间的秩序》

第一部分，时间的崩塌

1.统一性的消失

时间的流逝在山上比在海平面要快——物体会使他周围的时间变慢（与质量成正比，与距离成反比），此为广义相对论的精髓。

以及，时间与运动速度成反比。

据此，时间在不同空间之中是不统一的。

2.方向的消失

考虑洗牌的例子，我可以认为任意一副牌的排列都是特殊的，而洗牌之后又拥有了新的一个排列，两个排列之间的特殊性是无法进行比较的——没有哪个排列更特殊。

在对时间的观察中，如果把整个世界微观状态的全部细节考虑进去，那么时间的流动特征会消失，说他们有本质上的不同是没有意义的。

而之所以我们会有经验上的时间的流逝感，只是因为我们认识世界的时候是模糊的，是没有注意到微观粒子运动的。

3.当下的终结

若考虑光速问题，那么“当下”这个概念涉及的则只是我们邻近的事物罢了，而非远处，我们地球人的当下不会延伸到整个宇宙，它就像我们周围的气泡，这个气泡的大小取决于我们限定时间的精确程度，所以对于所有个体来说，一个共同的“现在”是不存在的。

4.独立性的消失

构成世界物理实在的物质是“场”。狄拉克场构成桌子与星体，电磁场构成光与电磁，引力场则是时空。

若以画布作比，那么这些场互相叠加成多重画布，岂不是绝对的、均匀的、固定的，它会弯曲、伸展、相互碰撞与推拉。作为引力场元素之一的时间，自然没有我们经验上的独立性。

5.时间量子

量子力学导致的三个发现如下：

1）离散性：时间并非连续，而存在一个最小的时间段：普朗克时间，约等于10^(-44)秒。在这个长度一下，时间的概念已无意义。

2）不确定性：时空也像是电子一样的物理客体，其不确定，处于不同状态的“叠加”之中，正如电子云的叠加一般。故而可以说，一件事件可以同时在另一事件之前与之后（薛定谔的猫）。

3）与物理量的关联性：上述的不确定性能在特定时刻、以某种不可预知的方式确定下来。当时间量子与其他食物相互作用时，不确定性就消失了。（电子的双缝衍射实验）

第二部分，没有时间的世界

6.世界由事件而非由物体构成

即便认为世界由基本粒子组成也是说不通的，因为它们也只是场的短暂震动，而场也只是谈及相互作用与时间时所用的语言代码。这不是说物理世界是由物体或实体组成的理由。

我们经验所认为的物体，只是暂时没有变化的事件罢了。从“事件之间的关系”而非“什么是最终存在的”这个角度去理解世界会容易得多。

7.语法的力不从心

笼统地问“什么存在、什么是真实的”，只是在问你想要怎么样使用这个动词和形容词。这是个语法问题，无关本质。

8.以关联为动力（圈理论）

不含时间的世界并不复杂，它是个相互关联的事件网络，其中的变量遵循概率法则，而我们很大程度上知道如何利用这个概率法则。

时间与空间在此成为量子动力的近似，其中不包含时间与空间，只有事件与关联。

第三部分，时间的来源

11.推动世界的能量——熵

根据能量守恒定律与热力学第二定律（能量无法从低到高传递），世界是有很多能量的，且不会被消耗。所以影响世界运转的关键不是能量，而是低熵。若没有低熵，能量会稀释成相同的热量，世界会在平衡态中睡去——过去与未来不再有分别，一切都不会发生。世界的发展是不可逆的熵增过程。

这一过程留下了许多历史，这些历史都是过去的痕迹，而非未来的痕迹，可以说，过去与未来的唯一来源就是“过去的低熵”。

痕迹的存在让我们的大脑可以创造大量的过去的地图，未来却没有类似的机制而只能被计算。这样我们就会自然倾向于按照原因先于结果的逻辑来思考：过去的事件是未来事件的原因。

12.我们身份的来源

1）世界上每个人都有自己的视角。通过对我们生存必不可少的广泛关联，世界在每个人那里得到映现。

2）在反应世界的过程中，我们把它组织为实体。我们会竭尽所能地通过聚合与分割来构想世界，与世界更好地相互作用。我们从同类那里得到反馈，形成自我的观念，我们正是这些观念的映像。

3）记忆。我们的现在充斥着过去的痕迹，我们是自己的历史。记忆把分散在时间中的过程连接在一起，而这些过程组成了我们。在这个意义上，我们存在于时间中，今天的我和昨天的我是同一个人。

正如一首乐曲，声音的含义取决于它前后的声音。我们的意识基于记忆与预期。

时间开启了我们通向世界的有限通道，对我们这些大脑基本上由记忆和预见构成的生物而言，时间就是我们与世界相互作用的形式——它是我们身份的来源。

ΔS≥0

读作“Delta S永远大于或等于零”......

在基础物理学中，这是唯一一个能够表明过去与未来有所区别的方程，唯一一个涉及时间流动的方程。在这非同寻常的方程背后，整个世界隐匿其中......

如果一副牌的前二十六张都是红色的，后二十六张都是黑色的，我们就把这些牌的排列称为“特殊的”“有序的”。洗牌之后，顺序就消失了。最初有序的排列就是“低熵”的排列。但是请注意，如果我们观察的是牌的颜色——红或黑，那么它是很特殊的，因为我们正把注意力放在牌的颜色上。如果前二十六张牌都是红桃和黑桃，那么这种排列也很特殊。或者都是奇数，或者是这副牌里最褶皱的二十六张，又或者是与三天前完全相同的二十六张牌……或者它们有其他共同点。仔细思考，如果我们观察其全部细节的话，每一种排列都是特殊的，每一种排列都是独一无二的，因为每一种排列都有其独特的一面。就如同对母亲而言，她的孩子都是独一无二的。

如此看来，只有当我把目光聚焦于牌的特定方面时（在这个例子中是颜色），“某些排列比另一些更特殊”的概念才有意义（比如二十六张红色的牌，然后是二十六张黑色的牌）。如果我们从各个方面对牌进行区分，那所有排列就都是等价的：没有哪个比其他的更特殊。只有当我们以一种模糊与近似的方式看待宇宙的时候，“特殊性”的概念才会出现。

玻尔兹曼说明了熵之所以会存在，是因为我们以一种模糊的方式描述世界。他证明了熵就是我们模糊的视野无法区分的不同排列的数量。热量、熵、过去的低熵都是近似地、统计性地对自然进行描述的概念。

过去与未来的区别与这种模糊有深刻的联系。如果我把世界微观状态的全部细节纳入考虑，那么时间流动的特征会消失吗？

是的。如果我去观测事物的微观状态，那么过去与未来的区别就会消失。