作者:
[美国] 詹姆斯·威廉·凯瑞
/
G.斯图尔特·亚
出版社: 中国人民大学出版社
副标题: “媒介与社会”论文集
译者: 丁未
出版年: 2019-1
定价: 68元
装帧: 平装-胶订
丛书: 当代世界学术名著·新闻与传播学译丛·大师经典系列
ISBN: 9787300266411
出版社: 中国人民大学出版社
副标题: “媒介与社会”论文集
译者: 丁未
出版年: 2019-1
定价: 68元
装帧: 平装-胶订
丛书: 当代世界学术名著·新闻与传播学译丛·大师经典系列
ISBN: 9787300266411
内容简介 · · · · · ·
《作为文化的传播》是文化研究领域的经典作品,精选了作者的论文和演讲稿,从文化角度研究传播手段和现代技术、媒介与社会。作者超凡的洞察和富有见地的评论,在学术批评家中是少有的。他在书中考察了美国新闻业的历史和现状,创造性地提出传播的传递观和仪式观,为美国新闻传播学的研究开辟了新路径。
《作为文化的传播》初版的中文版曾于2005年推出,作者从人类制造符号、建构现实、维系传统这样的文化角度重新构想传播与传播研究,为我们展开了一幅集壮观、有趣、人本、理想为一体的新画卷,得到不少中国传播学者的精神共鸣,对拓宽中国传播学研究的视野产生了深远的意义。
本书为全新修订版,加拿大教授G. 斯图尔特·亚当和著名华人学者潘忠党教授做了学术导读。
作为文化的传播的创作者
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詹姆斯·威廉·凯瑞 作者
作者简介 · · · · · ·
詹姆斯·凯瑞(1934—2006),杰出的媒介理论家、批评家,美国文化研究的主要代表人物。曾任伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校传播学院院长,艾奥瓦州立大学乔治·H.盖洛普中心主席,哥伦比亚大学新闻学研究生院教授,美国《传播》杂志主编,美国新闻与大众传播教育学会、美国新闻记者协会主席。
目录 · · · · · ·
关于修订版 / 1
编者的话 / 3
序一/G.斯图尔特·亚当 / 5
序二:与谈凯瑞/潘忠党 / 23
致谢 / 31
导言
第一部分 传播与文化
第一章 传播的文化研究取向
第二章 大众传播与文化研究
第三章 对"大众"和"媒介"的重新构想
第四章 克服文化研究的阻力
第二部分 技术与文化
第五章 电子革命的神话
第六章 空间、时间与传播手段——献给哈罗德·英尼斯
第七章 未来的历史
第八章 技术与意识形态——以电报为个案
参考文献 /
詹姆斯·凯瑞著作年表 /
索引 /
译后记 /
· · · · · · (收起)
编者的话 / 3
序一/G.斯图尔特·亚当 / 5
序二:与谈凯瑞/潘忠党 / 23
致谢 / 31
导言
第一部分 传播与文化
第一章 传播的文化研究取向
第二章 大众传播与文化研究
第三章 对"大众"和"媒介"的重新构想
第四章 克服文化研究的阻力
第二部分 技术与文化
第五章 电子革命的神话
第六章 空间、时间与传播手段——献给哈罗德·英尼斯
第七章 未来的历史
第八章 技术与意识形态——以电报为个案
参考文献 /
詹姆斯·凯瑞著作年表 /
索引 /
译后记 /
· · · · · · (收起)
丛书信息
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当代世界学术名著·新闻与传播学译丛·大师经典系列(共27册),
这套丛书还有
《《全国新闻》:电视与受众研究(新闻与传播学译丛·大师经典系列)》《新闻》《受众分析》《新闻与社会》《模仿律》
等
。
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- 文化的肌肤 7.3
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作为文化的传播的书评 · · · · · · ( 全部 19 条 )
美国本土化的批判学派——詹姆斯凯瑞
詹姆斯凯瑞以其传播的两种观点:传播的传递观以及传播的仪式观而闻名。这本书严格意义上来说,是他的8篇学术论文集。第一篇也就是传播的文化研究取向是整本书的精华所在。他让我们在看待传播的时候同时又了另一个视角:它不仅仅是传递,发送和传送的transmission,更重要的还是...
(展开)
《作为文化的传播》(前三章)笔记整理
序言里,潘忠党教授提到译丛的价值,国外的理论对于我们研究国内现状的作用,这些书可以帮助我们注意到需要研究的问题,并将问题提升到理论层面来表达,我们的落脚点是中国。“切实研究中国的问题,远比抽象地呼吁本土‘本土化’更有建设意义。这是我所理解的‘借鉴’。所谓批...
(展开)
一种新的视野——读《作为文化的传播》
读《作为文化的传播》,不难看出作者詹姆斯·凯瑞对效果传统研究的批判以及他所提倡的文化转向——意义和世界都是被建构的;研究传播是为了考察各种有意义的符号形态被创造、理解和使用这一实实在在的社会过程,也因此必然不能局限于信息的传递,还应用来阐释日常中的文化意义...
(展开)
《作为文化的传播》阅读札记
詹姆斯·凯瑞是美国文化研究的主要代表人物,他的传播"仪式观"的提出,为美国传播学的研究开辟了新的路径。 詹姆斯凯瑞的传播学研究开始于20世纪50年代,当时正是拉扎斯菲尔德开创的效果研究模式盛行的时候,当时主流的传播研究一直是在"传递观"中书写的,美国经验学派的传播学研...
(展开)
《作为文化的传播》摘录与思考
导言: 现代传播手段极大地改变了人们经验与意识的日常用语,兴趣与感觉的日常构成,人们通常对活着和所处社会关系的感知。 传播媒介不仅仅是某种意愿与目的的工具,而且是一种明确的生活方式:它是一种有机体,是反映我们思想、行动和社会关系中的矛盾的缩影。 第一章 传播的...
(展开)
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华夏出版社 (2005)8.6分 873人读过
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4 有用 荇湖 2020-08-12 07:53:30
传播是仪式,是共享信仰的表征。所谓科学、客观、未来的神话无非是巩固美国实用自由主义的信仰,本书梳理了控制论传播观的基督教起源,对美国实用功能主义、自由进步主义意识形态进行袪魅,重新拾起了芝加哥学派的传统。但凯瑞认为李普曼和杜威等人都无法解决“曼海姆悖论”的难题,走上了人文主义的局限性。作者主张回到历史、经验、阐释和批判的视角,回到现实具体的意识形态问题,即推崇英尼斯的研究。本书精华是以历史、经验、... 传播是仪式,是共享信仰的表征。所谓科学、客观、未来的神话无非是巩固美国实用自由主义的信仰,本书梳理了控制论传播观的基督教起源,对美国实用功能主义、自由进步主义意识形态进行袪魅,重新拾起了芝加哥学派的传统。但凯瑞认为李普曼和杜威等人都无法解决“曼海姆悖论”的难题,走上了人文主义的局限性。作者主张回到历史、经验、阐释和批判的视角,回到现实具体的意识形态问题,即推崇英尼斯的研究。本书精华是以历史、经验、诠释和批判的方法通过分析电报对日常生活的时间和空间的占领,得出了技术与意识形态之间的紧密联系。(太过精彩!醍醐灌顶!)凯瑞是典型的文化人类学者,认为符号和表征可以诠释我们生活世界的意义并凝结共同体。他坚决地反对从政治经济的控制视角,主张从文化和仪式角度重构传播学。这无疑是对美国大众传播学的一大反拨。 (展开)
2 有用 秘则为花 2021-02-15 11:16:32
阿妹你看文化研究的起源。相比于英国同行关心“阶级统治”、使用分层模型,凯瑞受伊尼斯影响更关心“技术统治”、使用市场模型。第一部分较平庸,讲传播仪式观、杜威与李普曼之争、反行为主义、反形式主义、反效果论,都是如今批判理论里烂大街的东西。第二部分继承伊尼斯的insight,从staple theory、传媒的空间支配倾向、资本主义的扩张倾向、帝国主义的角度研究媒介之变如何改变美国的国家形态——由城邦资... 阿妹你看文化研究的起源。相比于英国同行关心“阶级统治”、使用分层模型,凯瑞受伊尼斯影响更关心“技术统治”、使用市场模型。第一部分较平庸,讲传播仪式观、杜威与李普曼之争、反行为主义、反形式主义、反效果论,都是如今批判理论里烂大街的东西。第二部分继承伊尼斯的insight,从staple theory、传媒的空间支配倾向、资本主义的扩张倾向、帝国主义的角度研究媒介之变如何改变美国的国家形态——由城邦资本主义到垄断资本主义、由“分权”到“集权”、由“联邦”到“全国”——非常excited。把贸易(经济系统)、言论自由(信息系统)、国家(政治系统)放在同一个框架下考察,有很多苏格兰伦理学派的影子,值得深挖。重新种草了伊尼斯和米尔斯。 (展开)
0 有用 方舟遗留物 2022-03-07 11:13:12
前三章比较有启发,其他部分一般。
25 有用 2⃣️🐶🐶 2019-10-26 10:36:24
应该早两年读凯瑞,本科论文能更好一点…
2 有用 拿水润润 2019-09-10 18:25:06
第一章提出的传播两种含义:传递观和仪式观,直接为传播研究展开了框架式再定位。受老师指点,决定在此基础上继续阅读《媒介事件》,走进传播学文化研究的广泛领域,尝试铺开理解意义之网。
0 有用 ⠀ 2024-04-14 21:13:31 江苏
我是文盲我先说..没有传播学知识的话看起来挺晦涩的…但是一位健谈的老师极力推荐,想必有它的过书之处…
0 有用 轻语 2024-04-07 02:52:51 江苏
满分,美国本土批判学派,不同于马克思主义提出的激进未来革命理想,凯瑞想要恢复的是口语文化中的协商民主。视角的切换意味着从控制与权力向规范价值与共同体维系的转变,所谓技术决定论只是一种朦胧的乡愁。然而不同共同体之间同样存在着竞争关系,维系自身规范免不了对彼此的权力侵轧,这显然不是民主教育能够解决的问题。
0 有用 Careuself 2024-04-03 10:57:03 湖北
补标。
0 有用 YU 2024-03-27 15:53:49 上海
有几篇没完全读懂,但无论是原文还是翻译都非常好!对传播仪式论、技术与意识形态关系的论述最有启发。
0 有用 Mr.Oscars 2024-03-27 08:37:43 辽宁
买到了丁老师亲笔签名的二手书。。。。。。