作者:
[美国] 詹姆斯·威廉·凯瑞
/
G.斯图尔特·亚
出版社: 中国人民大学出版社
副标题: “媒介与社会”论文集
译者: 丁未
出版年: 2019-1
定价: 68元
装帧: 平装-胶订
丛书: 当代世界学术名著·新闻与传播学译丛·大师经典系列
ISBN: 9787300266411
出版社: 中国人民大学出版社
副标题: “媒介与社会”论文集
译者: 丁未
出版年: 2019-1
定价: 68元
装帧: 平装-胶订
丛书: 当代世界学术名著·新闻与传播学译丛·大师经典系列
ISBN: 9787300266411
内容简介 · · · · · ·
《作为文化的传播》是文化研究领域的经典作品,精选了作者的论文和演讲稿,从文化角度研究传播手段和现代技术、媒介与社会。作者超凡的洞察和富有见地的评论,在学术批评家中是少有的。他在书中考察了美国新闻业的历史和现状,创造性地提出传播的传递观和仪式观,为美国新闻传播学的研究开辟了新路径。
《作为文化的传播》初版的中文版曾于2005年推出,作者从人类制造符号、建构现实、维系传统这样的文化角度重新构想传播与传播研究,为我们展开了一幅集壮观、有趣、人本、理想为一体的新画卷,得到不少中国传播学者的精神共鸣,对拓宽中国传播学研究的视野产生了深远的意义。
本书为全新修订版,加拿大教授G. 斯图尔特·亚当和著名华人学者潘忠党教授做了学术导读。
作为文化的传播的创作者
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詹姆斯·威廉·凯瑞 作者
作者简介 · · · · · ·
詹姆斯·凯瑞(1934—2006),杰出的媒介理论家、批评家,美国文化研究的主要代表人物。曾任伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校传播学院院长,艾奥瓦州立大学乔治·H.盖洛普中心主席,哥伦比亚大学新闻学研究生院教授,美国《传播》杂志主编,美国新闻与大众传播教育学会、美国新闻记者协会主席。
目录 · · · · · ·
关于修订版 / 1
编者的话 / 3
序一/G.斯图尔特·亚当 / 5
序二:与谈凯瑞/潘忠党 / 23
致谢 / 31
导言
第一部分 传播与文化
第一章 传播的文化研究取向
第二章 大众传播与文化研究
第三章 对"大众"和"媒介"的重新构想
第四章 克服文化研究的阻力
第二部分 技术与文化
第五章 电子革命的神话
第六章 空间、时间与传播手段——献给哈罗德·英尼斯
第七章 未来的历史
第八章 技术与意识形态——以电报为个案
参考文献 /
詹姆斯·凯瑞著作年表 /
索引 /
译后记 /
· · · · · · (收起)
编者的话 / 3
序一/G.斯图尔特·亚当 / 5
序二:与谈凯瑞/潘忠党 / 23
致谢 / 31
导言
第一部分 传播与文化
第一章 传播的文化研究取向
第二章 大众传播与文化研究
第三章 对"大众"和"媒介"的重新构想
第四章 克服文化研究的阻力
第二部分 技术与文化
第五章 电子革命的神话
第六章 空间、时间与传播手段——献给哈罗德·英尼斯
第七章 未来的历史
第八章 技术与意识形态——以电报为个案
参考文献 /
詹姆斯·凯瑞著作年表 /
索引 /
译后记 /
· · · · · · (收起)
丛书信息
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当代世界学术名著·新闻与传播学译丛·大师经典系列(共27册),
这套丛书还有
《把关人理论》《做新闻》《受众分析》《新闻与社会》《帝国与传播》
等
。
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作为文化的传播的书评 · · · · · · ( 全部 19 条 )
美国本土化的批判学派——詹姆斯凯瑞
詹姆斯凯瑞以其传播的两种观点:传播的传递观以及传播的仪式观而闻名。这本书严格意义上来说,是他的8篇学术论文集。第一篇也就是传播的文化研究取向是整本书的精华所在。他让我们在看待传播的时候同时又了另一个视角:它不仅仅是传递,发送和传送的transmission,更重要的还是...
(展开)
《作为文化的传播》(前三章)笔记整理
序言里,潘忠党教授提到译丛的价值,国外的理论对于我们研究国内现状的作用,这些书可以帮助我们注意到需要研究的问题,并将问题提升到理论层面来表达,我们的落脚点是中国。“切实研究中国的问题,远比抽象地呼吁本土‘本土化’更有建设意义。这是我所理解的‘借鉴’。所谓批...
(展开)
一种新的视野——读《作为文化的传播》
读《作为文化的传播》,不难看出作者詹姆斯·凯瑞对效果传统研究的批判以及他所提倡的文化转向——意义和世界都是被建构的;研究传播是为了考察各种有意义的符号形态被创造、理解和使用这一实实在在的社会过程,也因此必然不能局限于信息的传递,还应用来阐释日常中的文化意义...
(展开)
《作为文化的传播》阅读札记
詹姆斯·凯瑞是美国文化研究的主要代表人物,他的传播"仪式观"的提出,为美国传播学的研究开辟了新的路径。 詹姆斯凯瑞的传播学研究开始于20世纪50年代,当时正是拉扎斯菲尔德开创的效果研究模式盛行的时候,当时主流的传播研究一直是在"传递观"中书写的,美国经验学派的传播学研...
(展开)
《作为文化的传播》摘录与思考
导言: 现代传播手段极大地改变了人们经验与意识的日常用语,兴趣与感觉的日常构成,人们通常对活着和所处社会关系的感知。 传播媒介不仅仅是某种意愿与目的的工具,而且是一种明确的生活方式:它是一种有机体,是反映我们思想、行动和社会关系中的矛盾的缩影。 第一章 传播的...
(展开)
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0 有用 苏拉维西 2022-03-31 21:51:09
非常精彩的著作,惊为天人!尽管学界对本书的印象多集中于传播的仪式观,然而如若只看到这一点,那诸多宝藏是被舍弃了,因为凯瑞在书中对多个议题有所涉猎:通过对格尔兹著作的评判,斥责当时美国传播学行政研究的缺陷,呼吁进行文化转向;将李普曼与杜威进行对比,号召借传播来维护公共民主生活;以美国的电子至上论与未来学为靶子,批判时人对技术的天真乐观;深度梳理伊尼斯思想,再次探讨技术与现代传播对民主的腐蚀;而电报的... 非常精彩的著作,惊为天人!尽管学界对本书的印象多集中于传播的仪式观,然而如若只看到这一点,那诸多宝藏是被舍弃了,因为凯瑞在书中对多个议题有所涉猎:通过对格尔兹著作的评判,斥责当时美国传播学行政研究的缺陷,呼吁进行文化转向;将李普曼与杜威进行对比,号召借传播来维护公共民主生活;以美国的电子至上论与未来学为靶子,批判时人对技术的天真乐观;深度梳理伊尼斯思想,再次探讨技术与现代传播对民主的腐蚀;而电报的个案研究,实在荡气回肠,谁能想到小小的它,竟能影响乃至于改变帝国、市场、商品、新闻业、时空观、社会有机论等一众事物?尽管凯瑞可能是媒介环境学派的边缘人,但要我说,他才是真正的集大成者,他对文化的大声疾呼、对技术的慎思明辨、对电子技术集权与垄断倾向的预言,使得他的文字无论重读多少次,都将获得新的发现 (展开)
1 有用 malingcat 2020-05-04 16:47:41
重读。丁老师新校版本。除了“传播的文化观”之外,看凯瑞如何读书,是最有意思的。他对英尼斯的阐释大约深过英尼斯本人。不过,他对于芒福德的理解,我觉得有点怪。
1 有用 面包与马戏 2020-06-21 09:22:59
"我在这里重复这些人人皆知的结论,主要想阐明一个能为充满细节的历史-经验的研究提供作证和通则的理论框架。"凯瑞逸兴横飞地呼唤着对文化、过程化分析、冲突的重新审视。
25 有用 2⃣️🐶🐶 2019-10-26 10:36:24
应该早两年读凯瑞,本科论文能更好一点…
0 有用 方舟遗留物 2022-03-07 11:13:12
前三章比较有启发,其他部分一般。
0 有用 橙橙橙u 2024-05-07 22:35:37 广东
媒介是社会文化构成的肌理
0 有用 ⠀ 2024-04-14 21:13:31 江苏
我是文盲我先说..没有传播学知识的话看起来挺晦涩的…但是一位健谈的老师极力推荐,想必有它的过书之处…
0 有用 轻语 2024-04-07 02:52:51 江苏
满分,美国本土批判学派,不同于马克思主义提出的激进未来革命理想,凯瑞想要恢复的是口语文化中的协商民主。视角的切换意味着从控制与权力向规范价值与共同体维系的转变,所谓技术决定论只是一种朦胧的乡愁。然而不同共同体之间同样存在着竞争关系,维系自身规范免不了对彼此的权力侵轧,这显然不是民主教育能够解决的问题。
0 有用 Careuself 2024-04-03 10:57:03 湖北
补标。
0 有用 YU 2024-03-27 15:53:49 上海
有几篇没完全读懂,但无论是原文还是翻译都非常好!对传播仪式论、技术与意识形态关系的论述最有启发。