内容简介 · · · · · ·
*1座城市,3个民族,100年,3次战争。
*20世纪在这里开始,也在这里结束。
*以萨拉热窝的宏大历史为经,以居住其中的三个家族的历史为纬,展现“欧洲的耶路撒冷”——萨拉热窝历经奥斯曼帝国、奥匈帝国、南斯拉夫、波黑的百年激荡。
*日本重量级媒体《朝日新闻》十年欧洲观察。
这本书讲述了被称为“欧洲耶路撒冷”的萨拉热窝这一亚欧大陆交通要道,这一宗教、民族、文化交汇之地*近100年的历史。该书作者以萨拉热窝的宏大历史为经,以居住其中的三个家族的历史为纬,既展现了萨拉热窝历经奥斯曼帝国、奥匈帝国、南斯拉夫、波黑的百年激荡,又通过三个家族的命运呈现了大时代下个体生命的真实经历。作者梅原季哉,日本重量级媒体《朝日新闻》欧洲分社社长,十几年间一直围绕巴尔干地区的历史和战争进行采访。
作者简介 · · · · · ·
梅原季哉,《朝日新闻》欧洲分社社长。1964年生人,1988年毕业于国际基督教大学(ICU)教养学部,后进入《朝日新闻》,开始记者生涯。曾以特派员的身份到访布鲁塞尔、维也纳、华盛顿等地,后又在国际报道部担任过编辑部主任等职。
目录 · · · · · ·
序章 这里只有战争吗?
教科书中描写的暗杀场景
“互相杀戮”并不是历史的全部
透过平民家史看萨拉热窝百年
复杂表面的背后
波黑简史——从古代到20世纪80年代
东西分裂的源头
奥斯曼土耳其的统治
并入哈布斯堡帝国的版图
夺得新领土的塞尔维亚
始于萨拉热窝事件的第一次世界大战
四年间1000万人死亡
埋下祸根的战后处理
南斯拉夫王国的诞生
纳粹傀儡国的统治
铁托的独立自主的社会主义路线
“一国之内”
反映国家的真实形象
萨拉热窝冬奥会,八年后的战火
从第一次世界大战到南斯拉夫王国时代
20世纪的起点
埋伏在车队必经之路上
是恐怖分子还是英雄?
抵制维也纳爱乐乐团的音乐会
追溯百年家史
三代历史世家,“祖父曾目击萨拉热窝事件”
反塞尔维亚人运动
教职被剥夺,遭受严酷拷问
“我是欧洲人”
中世纪西班牙逃亡者的后裔
参与萨拉热窝事件审判的伯父
南斯拉夫王国的统治
萨拉热窝应有尽有
从第二次世界大战到社会主义时代
纳粹的侵略和互相之间的报复
未曾迎合当局的祖父
从塞尔维亚人到“意大利人”
目睹野蛮的暴尸行为
庇护犹太人的义人
不受待见的一家
同铁托的偶遇
民族主义是禁忌
破灭的五环理想
南斯拉夫解体和内战初期
关于“之前的那场战争”的记忆
米洛舍维奇的崛起
600年前的失败
自由选举带来的后果
斯洛文尼亚、克罗地亚独立
三足鼎立
波黑共和国内联合执政的垮台
“我们立场不同”
再次响起的枪声
围城中的萨拉热窝
造成悲剧的地形
新南联盟的形成
胶着之中
和平外交艰难前行
围城中的生活
生命线——地下隧道
通过艺术进行反抗
同敌人进行的奇妙交流
守护生活
塞尔维亚人即是“恶”吗?
因“集中营”而备受谴责
从炮击市场事件到北约空袭
“平庸之恶”
被同胞攻击的塞尔维亚族教授
塞尔维亚人也遭到了屠杀
不走运的精英
偷偷赠予的警徽
五次逃脱
内战结束和战后体制
局势变化和四个月的停战
斯雷布雷尼察大屠杀
代顿和平协议与内战的结束
战后的历程
南斯拉夫的完全消失
“失去的二十年”
如何清算过去,如何讲给未来
指责国际法庭的被告
将国际司法机构视为“反塞族”工具的风潮
对国际人道法的不理解
“年轻一代更理解我们”
历史教育也给一线教师带来压力
身份确认才是迈向和平的起点
一体化是否取得了进展?
以民族均衡为优先的不正常的政体
比观察员地位更高的代顿协议
犹太人幸存下来了吗?
军队是罕见的一体化的象征
不管是在波黑,还是在阿富汗
来到绿茵场上,还管什么民族
欧洲人和穆斯林的双重身份
主动皈依伊斯兰教
被引渡至关塔那摩的“伊斯兰激进派”
那不是我们的伊斯兰教
“文明的冲突”并非必然
终章 从文明的十字路口,到普遍的人性
街景中的历史
这不是“民族纷争”
延续至今的多样性和宽容传统
对日本而言的普遍性意义
同历史的和解与国际法
不人道罪行无法免责
围绕战后“审判”的不和谐音
参考文献
· · · · · · (收起)
教科书中描写的暗杀场景
“互相杀戮”并不是历史的全部
透过平民家史看萨拉热窝百年
复杂表面的背后
波黑简史——从古代到20世纪80年代
东西分裂的源头
奥斯曼土耳其的统治
并入哈布斯堡帝国的版图
夺得新领土的塞尔维亚
始于萨拉热窝事件的第一次世界大战
四年间1000万人死亡
埋下祸根的战后处理
南斯拉夫王国的诞生
纳粹傀儡国的统治
铁托的独立自主的社会主义路线
“一国之内”
反映国家的真实形象
萨拉热窝冬奥会,八年后的战火
从第一次世界大战到南斯拉夫王国时代
20世纪的起点
埋伏在车队必经之路上
是恐怖分子还是英雄?
抵制维也纳爱乐乐团的音乐会
追溯百年家史
三代历史世家,“祖父曾目击萨拉热窝事件”
反塞尔维亚人运动
教职被剥夺,遭受严酷拷问
“我是欧洲人”
中世纪西班牙逃亡者的后裔
参与萨拉热窝事件审判的伯父
南斯拉夫王国的统治
萨拉热窝应有尽有
从第二次世界大战到社会主义时代
纳粹的侵略和互相之间的报复
未曾迎合当局的祖父
从塞尔维亚人到“意大利人”
目睹野蛮的暴尸行为
庇护犹太人的义人
不受待见的一家
同铁托的偶遇
民族主义是禁忌
破灭的五环理想
南斯拉夫解体和内战初期
关于“之前的那场战争”的记忆
米洛舍维奇的崛起
600年前的失败
自由选举带来的后果
斯洛文尼亚、克罗地亚独立
三足鼎立
波黑共和国内联合执政的垮台
“我们立场不同”
再次响起的枪声
围城中的萨拉热窝
造成悲剧的地形
新南联盟的形成
胶着之中
和平外交艰难前行
围城中的生活
生命线——地下隧道
通过艺术进行反抗
同敌人进行的奇妙交流
守护生活
塞尔维亚人即是“恶”吗?
因“集中营”而备受谴责
从炮击市场事件到北约空袭
“平庸之恶”
被同胞攻击的塞尔维亚族教授
塞尔维亚人也遭到了屠杀
不走运的精英
偷偷赠予的警徽
五次逃脱
内战结束和战后体制
局势变化和四个月的停战
斯雷布雷尼察大屠杀
代顿和平协议与内战的结束
战后的历程
南斯拉夫的完全消失
“失去的二十年”
如何清算过去,如何讲给未来
指责国际法庭的被告
将国际司法机构视为“反塞族”工具的风潮
对国际人道法的不理解
“年轻一代更理解我们”
历史教育也给一线教师带来压力
身份确认才是迈向和平的起点
一体化是否取得了进展?
以民族均衡为优先的不正常的政体
比观察员地位更高的代顿协议
犹太人幸存下来了吗?
军队是罕见的一体化的象征
不管是在波黑,还是在阿富汗
来到绿茵场上,还管什么民族
欧洲人和穆斯林的双重身份
主动皈依伊斯兰教
被引渡至关塔那摩的“伊斯兰激进派”
那不是我们的伊斯兰教
“文明的冲突”并非必然
终章 从文明的十字路口,到普遍的人性
街景中的历史
这不是“民族纷争”
延续至今的多样性和宽容传统
对日本而言的普遍性意义
同历史的和解与国际法
不人道罪行无法免责
围绕战后“审判”的不和谐音
参考文献
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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但是即便是这样的“普通人”,在涌动的民族主义浪潮中,不仅无法阻止针对其他民族的不人道行为,反而有可能会成这种行为的急先锋。这一点反而令人感到恐惧。 “平庸之恶”ー一非常普通的人们,拒绝思考,通过一些十分肤浅的行为方式,做出十分恐怖的不人道行为。政治哲学家汉娜・阿伦特在旁听了纳粹德国屠杀犹太人的核心人物艾希曼的审判后,所指出的这一问题的本质,我认为也适用于这名塞尔维亚族男子。 并不是说塞尔维亚人全体都是“恶”的。但是处在内战时期,“我们”和“那帮人”这种思考方式盛行时,想要逆流而动并不是一件容易的事情。 (查看原文) —— 引自章节:“平庸之恶” -
在战争末期的萨拉热窝,拉塔尔目睹了至今难忘的景象。那是1945年3月末的事情。铁托的游击队已经逼近萨拉热窝周边,对他们来说进入萨拉热窝只是一个时间问题。然而就是在那段时间,已经处于劣势的克罗地亚民族主义组织乌斯塔沙犯下了骇人听闻的罪行。 “乌斯塔沙将那些以反判者'“间谍”罪名处死的人们的遗体,挂在了沿街的栗子树上。我从自家的窗户就能看见。有四十多人。” 四面环山的萨拉热窝冬季十分寒冷,冬天时这片土地上的人们都期待着春天的到来。进入春天后,树木开始发芽,花儿开始绽放,空气中都飘着让人快活的气息。但是1945年萨拉热窝的春天却完全相反,行道树都被覆盖上了一层凄惨的阴影。 听到拉塔尔的话时,我突然想到一点。拉塔尔在成年之后,坚决拒绝承认自己是“克罗地亚人”这件事的背后,是否是因为曾经目睹了那些打着克罗地亚人的骄傲的旗子的乌斯塔沙所犯下的罪行,也许正是因为目睹了这悲惨的景象,所以拉塔尔在意识深处不愿意承认自己是克罗地亚人。 (查看原文) —— 引自章节:目睹野蛮的暴尸行为
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丛书信息
· · · · · ·
一读·大历史(共8册),
这套丛书还有
《斯托雷平与俄国贵族》《德国出版零时年》《总统的秘密战》《西比尔的眼泪》《一路向南》
等
。
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萨拉热窝100年的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
本是同根生 相煎何太急
1914年6月28日,塞尔维亚族青年加费格里.普林西波在现波斯尼亚和黑塞哥维那(以下简称波黑)首都萨拉热窝将奥匈帝国皇储斐迪南大公刺杀,这次事件成了引发第一次世界大战的导火索。一起刺杀事件为何会演变成世界大战?波黑这个土地面积仅为5万平方公里的国家为何会在100年的时...
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朝日新聞出版 (2015)暂无评分
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订阅关于萨拉热窝100年的评论:
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7 有用 小簟轻衾 2020-03-12 21:20:57
作者是新闻记者,所以少了文学家的渲染和历史学家的厚重,但仍以一种简介而不失深刻的历年报道总结的方式,把萨拉热窝的往事今生写明白了。宽容、理智,记住理想主义的那句“归根结底大家都是人”。重读叶礼庭写民族主义的那本书。
1 有用 Lain 2024-06-29 11:38:32 湖北
民族矛盾被政治家们煽动,人们进入战争中互相杀戮,如果说南斯拉夫解体前的萨拉热窝虽然也有黑暗,但还看的到光明,解体后的萨拉热窝围城战则是让人窒息,战争三方都相互沾上彼此的鲜血,战后的波黑也没有真正的走出来,所幸大规模的动乱已经结束,剩下的就是让时间愈合伤口,人们在战争中也存在着超越仇恨和民族的光辉。
1 有用 Bodhin 2025-07-04 20:59:32 北京
首先要把对方当作一个人来看
1 有用 Nobody 2023-11-11 23:06:27 四川
作者三观极正
3 有用 半卷猫猫 2020-07-23 09:14:17
一个日本老记者在波黑的采访经历和回忆的整理,可以作为Nationalism的注脚和理论学习参考。对了解波斯尼亚和前南斯拉夫的历史,乃至于巴尔干半岛的历史有不错的参考价值。从阅读体验上来说,是一本阅读难度轻松而承载史料沉重的小册子,了解民族主义狂潮肆虐的巴尔干半岛,在当下似乎也具有一些现实的意义。但不足在于历史反思深度不足,停留在浅表层的民族主义反思常常会变成毫无延续性的对“权力个人”和当事民族与... 一个日本老记者在波黑的采访经历和回忆的整理,可以作为Nationalism的注脚和理论学习参考。对了解波斯尼亚和前南斯拉夫的历史,乃至于巴尔干半岛的历史有不错的参考价值。从阅读体验上来说,是一本阅读难度轻松而承载史料沉重的小册子,了解民族主义狂潮肆虐的巴尔干半岛,在当下似乎也具有一些现实的意义。但不足在于历史反思深度不足,停留在浅表层的民族主义反思常常会变成毫无延续性的对“权力个人”和当事民族与宗教的声讨,而背后的权力主体的尔虞我诈则欠缺谴责。但这也不是新闻报道所特需的,其实在这个层面上,新闻伦理与现实世界之间的巨大张力,或许是写好一部社科著作的驱动力之一。 (展开)