《子夜》的原文摘录
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“我——我就看不起资产阶级的黄金！” “因为资产阶级的黄金也看不起你的新诗！” (查看原文) —— 引自第138页 -
此时指挥交通的灯光换了绿色，吴老太爷的车子便又向前进。冲开了各色各样车辆的海，冲开了红红绿绿的耀着肉光的男人女人的海，向前进！机械的骚音，汽车的臭屁，和女人身上的香水，霓虹电管的赤光，——一切梦魇似的都市的精怪，毫无怜悯地压到吴老太爷腐朽的心灵上，直到他只有目眩，只有耳鸣，只有头晕！直到他的刺激过度的神经像要爆裂似的发痛，直到他的狂跳不歇的心脏不能再跳动 (查看原文) —— 引自章节：一 -
小火轮甲板上行乐的人们都有点半醉了，继续二十多分钟的紧张的哗笑也使他们的舌头疲倦，现在他们都静静地仰脸看着这神秘性的月夜的大自然，他们那些酒红的脸上渐渐透出无事可为的寂寞的烦闷来。而且天天沉浸颠倒于生活大转轮的他们这一伙，现在离开了斗争中心已远，忽然睁眼见了那平静的田野，苍茫的夜色，轻抚心头的生活斗争的创痕，也不免感慰万端。于是在无事可为的寂寞的微闷而外，又添上了人世无常的悲哀，以及热痒痒地渴想新奇刺激的焦灼。 (查看原文) —— 引自章节：…… -
去罢！你这古老社会的僵尸！去罢！我已经看见五千年前老僵尸的旧中国也已经在新时代的暴风雨中间很快的很快的在那里风化了！ (查看原文) —— 引自章节：一 -
第二代的”父与子的冲突“又在他自己和荪甫中间不可挽救地发生...吴老太爷正亦不弱于乃翁；书斋便是他的堡寨，《太上感应篇》便是他的护身法宝，他坚决的拒绝了和儿子妥协，亦既有十年之久了！ (查看原文) —— 引自章节：一 -
冲开了各色各样车辆的海，冲开了红红绿绿的耀着肉光的男人女人的海，向前进！机械的骚音，汽车的臭屁，和女人身上的香气，霓虹电管的赤光----一切梦魇似的都市的精怪，毫无怜悯地压倒吴老太爷朽弱的心灵上，直到他只有目眩，只有耳鸣，只有头晕！直到他的刺激过度的神经像要爆裂似的发痛，直到他的狂跳不歇的心脏不能在跳动！ (查看原文) —— 引自章节：一 -
近他身旁有一个怪东西，是浑圆的一片金光，荷荷地响着，徐徐向左右移动，吹出了叫人气噎的猛风，像是什么金脸的妖怪在那里摇头作法。而这金光也愈摇愈大，塞满了全客厅，弥漫了全空间了！一切红的绿的电灯，一切长方形，椭圆形，多角形的家具，一切男的女的人们，都在这金光中跳着转着。 (查看原文) —— 引自章节：一 -
电灯光依然柔和地照着一切。小风扇的浑圆的金脸孔依然荷荷地响着，徐徐转动，把凉风送到各人身上，吹拂起他们的衣裾。然而这些一向是快乐的人们此时却有一种不可名状的不安压住在心头。 (查看原文) —— 引自章节：一 -
汽车的喇叭叫；笛子，唢呐，小班锣，混合着的”哀乐“；当差们挤来挤去高呼着“某处倒茶，某处开汽水”的叫声；发车饭钱处的争吵；大门口巡捕暗探赶走闲杂人们的吆喝；烟卷的辣味，人身上的汗臭：都结成一片，弥漫了吴公馆的各厅各室以及那个占地八九亩的园子。 (查看原文) —— 引自章节：二 -
老太爷在乡下已经是“古老的僵尸”，但乡下实际就等于幽暗的“坟墓”，僵尸在坟墓里是不会“风化”的。现在既到了现代大都市的上海，自然立刻就要“风化”。去罢！你这老社会的僵尸！去罢！我已经看见五千年老僵尸的旧中国也已经在新时代的暴风雨中间很快的很快的在那里风化了！ (查看原文) —— 引自第21页 -
曾沧海眼快心灵，一瞧那黑色硬纸片，就知道是“中国国民党党证”；这一乐非同小可，他一手夺过来，揉了揉眼睛，凑在烟灯上仔细再看；可不是真的！“某省某县第某区党员证第二十三号”，“还是第二十三名呢！”老头子欣欣然自言自语地说，从烟盘里拿过那副老光眼镜来戴好，又仔细看那印在党证上面的党部关防的印文。末了，这才恭恭敬敬地踱步到儿子眼前交还这党证，连声郑重嘱咐： “收藏好了，收藏好了！ ”接着，他又笑呵呵大笑，拍着儿子的肩膀说： “这就出山了！虎父无犬种！——自然要请客罗” (查看原文) —— 引自第88页 -
从儿子手里看明白那本湿漉漉的书原来是 《三民主义》的时候，曾沧海的脸色徒的变了，他跳起来跺着脚，看着儿子的脸，连声叫苦道： “糟了！糟了！这就是同前清时代的《圣谕广训》一样的东西，应该供在大厅天然几上的香炉面前，才是正办，怎么让小孩子撒了尿呀！给外人晓得，你这脑袋还保得住么？该死，遭了！” (查看原文) —— 引自第88页 -
曾沧海觉得心头一松，瞥见烟塌上还摆着那本淋过孩子尿的《三民主义》，他就一手抢来，高顶在头上，扑通一下就跪下去，急口地祷告道： “总理在上，总理阴灵在上，保佑，保佑你的三民主义的信徒呀！ (查看原文) —— 引自第88页 -
可是阴暗的心情反而突然消散，只是忿怒，只是想报复；现在他估量来失败是不可避免，他反而又镇定，他的勇气来了，他唯一盼望的是愈快愈好地明白了失败到如何成都，以便在失败的废墟上在建立反攻的阵势。 (查看原文) —— 引自第213页 -
“學生時代從英文的古典文學所受的所醞釀成的憧憬，這多年以來，還沒從她的腦膜上洗去。這多年以來，她雖然已經體認了不少的「現實的真味」，然而還沒足夠到使她知道她的魁梧剛毅紫臉多皰的丈夫就是二十世紀機械工業時代的英雄騎士和「王子」！他們不像中古時代的那些騎士和王子會擊劍、會騎馬，他們卻是打算盤、坐汽車。然而吳少奶奶卻不能體認及此，並且她有時也竟忘記了自己也迥不同於中世紀的美姬！” (查看原文) —— 引自第84页 -
刚才他很中意了屠维岳，并且立即拔用，付以重任了；但现在他忽然有点犹豫了：屠维岳的才具，是看得准的，所不能无过虑者，是这位年青人的思想。在这时候，愈是头脑清楚，有胆量，有能力的青年，愈是有些不稳当的思想，共产主义的“邪说”已经风魔了这班英俊少年！ (查看原文) —— 引自第143页 -
从早上起，就没有一点风。天空挤满了灰色的云块，呆滞滞地不动。淡黄色的太阳光偶然露一下脸，就又赶快躲过了。成群的蜻蜓在树梢飞舞，有时竟扑到绿色的铁纱窗上，那就惊动了爬在那里的苍蝇，嗡的一声，都飞起来，没有去路似的在窗前飞绕了一会儿，仍复爬在那铁纱上，伸出两只后脚，慢慢地搓着，好像心事很重。 (查看原文) —— 引自第176页 -
太阳刚刚下了地平线。软风一阵一阵地吹上人面，怪痒痒的。…… (查看原文) —— 引自第1页 -
自然与人的关系的异化主要是物质世界对人的异化，表现了物质与精神的对立。现代主义作家怀疑物质财富的创造对人类所起的进步作用，认为物质文明有抑制人的生命本体、扼杀人性甚至毁灭人类的危险。在现代主义文学中，物质世界往往成了人类生存危机的制造者，大自然也是丑的与恶的，物质文明造成了人类精神的虚无感、威胁感与恐惧感。如艾略特的《荒原》就描写了物质世界使人的精神世界毁灭的可怕情景；奥尼尔的《毛猿》表现了物质文明发达的现代社会使人的价值等于甚至低于禽兽。这些都表明了人与自己的生存环境的对立，说明人被物质世界所制约而走向异化。 社会与人的关系的异化主要是社会对个体的人的异化，表现了整体的人与个体的人的对立。人结成群体的社会后，给个体的人以安全感，但社会力量又在有形无形中制约着人，尤其是科学化的西方现代社会，人在强大的社会面前显得渺小无力，个性丧失，这是社会对人的异化。卡夫卡的小说中，社会像一个强大而又无形的魔掌，掌握着个人的命运，个人成了软弱无力、惶惶不可终日的“甲虫”。现代主义作家对社会的这种批判，具有形而上的特征，写出了人性的变形和个人对社会及意识形态的不信任与反抗。 人与人的关系的异化就是他人对个人的异化，表现了人与人之间的对立关系。非理性主义的本体论哲学认为，人是受欲望驱使的，生命的本能是利己的，这就从人性的本质上指出了人与人之间互相残害的丑恶现象。现代主义作家从这种主观唯心主义观念出发，认识并表现资本主义社会中人丧失固有的行为准则后完全根据与他人的利害关系来调整自己行为的现象。现代主义文学展示的，常常是一幅幅人与人之间充满敌意的可怕图画，如斯特林堡的《鬼魂奏鸣曲》描写了人与人之间的彼此残杀；卡夫卡的小说描写了人与人之间的无法沟通。这类描写在50年代后的现代主义文学中得到了进一步发展。 人与自我的关系的异化主要指人的个性的异化、自我的消失，表现出现代主义作家... (查看原文) —— 引自章节：总序 -
关于繁殖神崇拜的传说并没有为这首诗提供故事，而只是为它提供了一个总体的象征框架，全诗从始到终处处潜藏着与这一传说相关的暗示和意象，诗人意在说明一战后的西方失去了信仰，犹如先民失去了他们的繁殖神，因而变成一片精神的荒原：现代的西方人只有回归宗教、重新获得信仰、才能像先民找回他们的繁殖神那样。使倾颓的西方文明获得新生 《荒原》共434行，分为五章。第一章“死者葬仪”共76行，标题是英国教葬礼上常用的个短语。这一章主要写荒原和荒原人的意象。诗人首先用对比的手法写荒原上人们对春冬两个季节的反常心理，生动地勾勒出他们扭曲的心态。接着以一位贵夫人的回忆片断说明昔日的繁华已经一去不返，暗示西方文明的衰落。然后从《圣经》、瓦格纳的歌刷以及其他文学著作中征引典故，描画荒原上枯石遍野、干涸死寂的景象和现代人沉溺于欲望、无力自拔的情景最后以伦教这座“没有实体”的城的特写镜头展示荒原的全貌；第二章“对弈”98行，通过大量的引证，把人类过去的昌盛文明与现代的破败丑加以对比，突出了现代人级情声色、食欲不止，因而表失了有意义的人生、形同僵尸的可悲处境。这一章的许多镜头均有强烈的戏剧性。第三章“火的布道”，138行，总的精神是要通过宗教点化执迷不悟的人生。诗人指出，各种世俗的欲望是造成人生孽债的根源。荒原人只有恪守宗教戒律，弃绝一切尘世欲念，才能免除器的报应，过一种圣洁的生活；第四章“水中的死亡"是一个仅有10行的插段，写一腓尼基水手由于纵欲而葬身大海，诗行中多少流露出人生虚幻的出世思想，含有明显的讽喻意第五章“雷霆的话”共112行，以“雷霆”代表上帝，写上帝对人的忠告，雷霆说，荒上的人们必须服从上帝的教海，做到“舍予、同情、克制”，オ能使荒原和自己获得新生。 (查看原文) —— 引自章节：总序
作者: 茅盾
isbn: 7020072089
书名: 子夜
页数: 421
定价: 24.00元
出版社: 人民文学出版社
出版年: 1960-4
装帧: 平装