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粗略翻了，主要讲永乐宫重阳殿壁画，通过55幅连环画，交代了全真教祖师王重阳人生三个阶段：在陕西咸阳终南山一带出生入道、在山东烟台威海一带收七真、带徒弟去汴梁并羽化葬于陕西老家刘蒋庵。配合线描图、表格食用很好，但壁画部分还得翻肖军的永乐宫壁画一书。
2019-12读过，补标
屁桃读史2405 见闻补014，以永乐宫重阳殿壁画为切入点串起蒙元时代三晋大地全真教的发扬光大，眼看他一言止杀，眼看他宫观起码，眼看他吵架必瞎，眼看有“消失的她”。为注意到“消失的孙不二”，进而点出“逃进来”的女冠们的处境加一颗星。
1.“天真尽耗而流浪死生”，这是全真教大兴的理由。多少道者，是像泽州会真观的杜志元一样，窝阔台征服期间一度“为游骑所获”，才弃家来什么福地洞天的呢？2. 永乐宫重阳殿壁画表现度化马钰夫妇，挪用了地狱惩戒图，主旨、视点大有不同，王重阳画骷髅，似笑似叹。尹志平羽化“曲肱而逝”（正如壁画《南京升霞》），全真派很明确地“追踪旷达，以理自胜”。3. 元明写像，孙不二多有穿男装者，甚至有胡子，或许是王重阳《金关玉锁诀》“令妇如童男”的结果。这就是道教曲曲折折的性别观，所谓“男女本一气，清浊动静异”。壁画中，孙不二从未以个人身份出现。这个“殖宁海半州之产”的豪族幼女的“隐显纵横得自由”之路，终究定格在了马钰身边。在这个形象背后有“携一女，受道服”的杨守和，也有以妓女身入道的连枝秀、李童真，折中于孙不二乎？
有点启发，可惜干货不多
一个史论综合性极好的研究
> 蒙元时期山西地区全真教艺术研究
2 有用 孤独人是可耻的 2020-08-06 10:05:27
粗略翻了，主要讲永乐宫重阳殿壁画，通过55幅连环画，交代了全真教祖师王重阳人生三个阶段：在陕西咸阳终南山一带出生入道、在山东烟台威海一带收七真、带徒弟去汴梁并羽化葬于陕西老家刘蒋庵。配合线描图、表格食用很好，但壁画部分还得翻肖军的永乐宫壁画一书。
0 有用 殷顽民 2022-04-04 20:14:33
2019-12读过，补标
0 有用 桃桃鹿鸣 2024-02-28 22:47:21 浙江
屁桃读史2405 见闻补014，以永乐宫重阳殿壁画为切入点串起蒙元时代三晋大地全真教的发扬光大，眼看他一言止杀，眼看他宫观起码，眼看他吵架必瞎，眼看有“消失的她”。为注意到“消失的孙不二”，进而点出“逃进来”的女冠们的处境加一颗星。
0 有用 雪磨坊 2023-11-21 22:21:12 北京
1.“天真尽耗而流浪死生”，这是全真教大兴的理由。多少道者，是像泽州会真观的杜志元一样，窝阔台征服期间一度“为游骑所获”，才弃家来什么福地洞天的呢？2. 永乐宫重阳殿壁画表现度化马钰夫妇，挪用了地狱惩戒图，主旨、视点大有不同，王重阳画骷髅，似笑似叹。尹志平羽化“曲肱而逝”（正如壁画《南京升霞》），全真派很明确地“追踪旷达，以理自胜”。3. 元明写像，孙不二多有穿男装者，甚至有胡子，或许是王重阳《金关玉锁诀》“令妇如童男”的结果。这就是道教曲曲折折的性别观，所谓“男女本一气，清浊动静异”。壁画中，孙不二从未以个人身份出现。这个“殖宁海半州之产”的豪族幼女的“隐显纵横得自由”之路，终究定格在了马钰身边。在这个形象背后有“携一女，受道服”的杨守和，也有以妓女身入道的连枝秀、李童真，折中于孙不二乎？
0 有用 追游 2024-11-09 00:13:00 吉林
有点启发，可惜干货不多
0 有用 pplp 2025-02-07 16:28:32 湖南
一个史论综合性极好的研究