内容简介 · · · · · ·

序

第一章北魏前期の政治と宗教

第二章北朝の造像銘

第三章雲岡仏教の性格

第四章大乘の反亂

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短评 · · · · · · ( 全部 3 条 )

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0 有用西野鱼竿 2022-03-14 00:33:20

佐藤智水的北朝造像记研究上承塚本善隆，下启侯公、仓本尚德，每一章节都反复强调北魏的国家仏教特性，也是首次对千余件造像记进行整理归纳，总结出造像记的结构框架、尊格变化、祈愿内容、义邑组织。四十余年前提出的一些观点今天来看仍较有力，但整体受制于当时可获取的材料（造像记资料以传统金石著录、大村的雕塑史和战前的各类调查为主）。代表北魏中央佛教造像的云冈·龙门样式与地方佛教传统的结合促成北魏后期以降北方佛教... 佐藤智水的北朝造像记研究上承塚本善隆，下启侯公、仓本尚德，每一章节都反复强调北魏的国家仏教特性，也是首次对千余件造像记进行整理归纳，总结出造像记的结构框架、尊格变化、祈愿内容、义邑组织。四十余年前提出的一些观点今天来看仍较有力，但整体受制于当时可获取的材料（造像记资料以传统金石著录、大村的雕塑史和战前的各类调查为主）。代表北魏中央佛教造像的云冈·龙门样式与地方佛教传统的结合促成北魏后期以降北方佛教造像的地域展开与题材多样化；而造像记发愿文里体现的皇帝崇拜、护国思想，经侯公早年的介绍，曾对国内中古史学界产生一定影响。 (展开)
0 有用夏凪 2023-05-02 15:11:19 浙江

1.蓋吳之亂，使得陝西中部到長安、仇池一帶的胡族打破了北魏的支配。2.《魏書·陸俟傳》。
0 有用剑疏 2025-12-25 21:09:17 山东

主要是七十年代的成果，已成经典。尤其是造像记一篇。——崔浩引用汉人的政策。国家佛教（皇帝即如来）-民众佛教（邑义）。作为国家佛教核心的“释迦-弥勒”信仰结构（交脚弥勒-皇太子）。河北地区的特殊性（尊奉观音/邑义发达/金铜佛/定州样式/末法思想）。