内容简介 · · · · · ·
北大哲学系教授吴飞最新作品,从哲学角度解读刘慈欣的《三体》。全书围绕《三体》三部曲层层推进的情节设计,分别从生命与人性,死亡与不朽,社会契约与差序格局三个维度解析这部宏大史诗,认为《三体》诉诸的终极问题是“生命”,全书的关键词是“宇宙很大,生命更大”。因此尽管小说贯穿了“黑暗森林”理论和“既没有物理学也没有神学、自然与道德彻底虚无”的“宇宙社会学”,但《三体》的全部指向则是在这暗无天日的宇宙中找到意义。因此,小说虽然始终围绕着黑暗森林中的生存问题展开,却始终没有脱离美好生活的主题;三体危机的实质,即是在黑暗森林中无处不在的死神面前,思考生命的意义。
作者认为,《三体》以天才的想象力,构建了一部恢宏壮阔的宇宙史诗,其中有着人性的真实、文学的真实和哲学的真实。“刘慈欣在生活经验和文学写作中对这些重大哲学命题的探讨,远远超过学院中的许多哲学工作者。这部史诗...
北大哲学系教授吴飞最新作品,从哲学角度解读刘慈欣的《三体》。全书围绕《三体》三部曲层层推进的情节设计,分别从生命与人性,死亡与不朽,社会契约与差序格局三个维度解析这部宏大史诗,认为《三体》诉诸的终极问题是“生命”,全书的关键词是“宇宙很大,生命更大”。因此尽管小说贯穿了“黑暗森林”理论和“既没有物理学也没有神学、自然与道德彻底虚无”的“宇宙社会学”,但《三体》的全部指向则是在这暗无天日的宇宙中找到意义。因此,小说虽然始终围绕着黑暗森林中的生存问题展开,却始终没有脱离美好生活的主题;三体危机的实质,即是在黑暗森林中无处不在的死神面前,思考生命的意义。
作者认为,《三体》以天才的想象力,构建了一部恢宏壮阔的宇宙史诗,其中有着人性的真实、文学的真实和哲学的真实。“刘慈欣在生活经验和文学写作中对这些重大哲学命题的探讨,远远超过学院中的许多哲学工作者。这部史诗使以前停留在哲学层面上的东西突然变得很现实很具体了。”
生命的深度的创作者
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吴飞 作者
作者简介 · · · · · ·
吴飞,1973年生于河北肃宁,2005年获哈佛大学人类学博士,现为北京大学哲学系教授,北京大学礼学研究中心主任。主要研究领域包括基督教哲学、人类学、中西文化比较、礼学等,著有《自杀作为中国问题》(2007)、《浮生取义》(2009)、《心灵秩序与世界历史》(2013)、《人伦的“解体”:形质论传统中的家国焦虑》(2017)等。
目录 · · · · · ·
一 从自然状态到黑暗森林
二 黑暗森林的层次
三 宇宙层面的黑暗森林
四 宇宙的真相
五 冷酷的神学
六 生命的维度
第二章 生之谓性
一 叶文洁的心路历程
二 地球三体运动的两条思路
三 面对人性之恶
第三章 心在生命深处
一 映射宇宙,隐藏自我
二 面壁计划
三 三个面壁者
四 编外面壁者章北海
五 活着本身就很妙
六 面壁者罗辑
七 留白与破壁
第四章 死亡与不朽
一 生命的爱与力
二 生命及其尊严
三 面对生命的毁灭
四 人性与兽性
五 生生不息
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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这也正是叶文洁和伊文斯最缺的东西。他们关心的是抽象的生命、形而上的善恶、作为集合名词的人类,却几乎没有真正的日常生活,甚至以刻意远离日常生活为荣。无论红岸基地、“审判者”号,还是充满终极问题的哲学著作,都距离生活极其遥远。本来有着日常生活的汪淼,在倒计时面前也完全乱了方寸。而叶文洁虽然有丰富的人生阅历,但也并不甘于沉溺在日常生活中,她对杨冬教育最大的失败,就在于没有教给她日常生活。她之所以觉得在齐家屯的那几天最温暖,是因为她暂时被拉回了日常生活。多年生活在黄土高原的伊文斯,与日常生活近在咫尺,却根本无兴趣进入。要不然,为什么大兴安岭的小村庄充满了温暖,黄土高原上的村民就都成了魔鬼呢?日常生活,便是那黑炭下的火星,其实无处不在,完全可以燎原,但是,火星必然会烧出黑炭来,没有独立存在的火星。在叶文洁和伊文斯那抽象的概念中,善恶永远对立,他们试图从人类的生活中消灭恶,保留善,就如同消灭身体保留灵魂一样,是不可能完成的工作。 (查看原文) —— 引自章节:三 面对人性之恶 -
所谓宇宙的黑暗森林,其实不需要太空旅行才能认识,它就是生命的存在状态,正如真善美也是深层生命的本来状态。只看到真善美而忽视了这层最基本的生存维度,是美好但危险的,有可能失去全部生命;只关注生存维度而忽视了生命的深度,是深刻、安全但残酷的。 (查看原文) —— 引自章节:六 生命的维度
> 全部原文摘录
丛书信息
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生命的深度的书评 · · · · · · ( 全部 13 条 )
尽管人类一思考,上帝就微笑,还是要思考
《三体》的哲学解读概览
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宇宙很大生命更大 刘慈欣的宇宙社会与霍布斯的社会结构很相像,但黑暗森林与自然丛林不一样,不可能有契约,文明发展不平衡,这造就了新的创造了宇宙社会学。黑暗森林分三个层次,一是个人与个人的丛林,体现了达尔文的适者生存理论,只要有政府就能结束这种状态,二是国家与国... (展开)> 更多书评 13篇
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| 等一个奥古斯丁刘慈欣联动 | 来自俯仰千年 | 2019-08-14 11:34:49 |
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1 有用 叫我妖而不孽 2020-08-13 08:44:48
说哲学,其实远远不够。核心在于黑森法则国家层面其实应用的是米尔斯海默的原则:不存在国家间利维坦。特别不喜欢开头关于香港道林山散步的描述,一片道林山所提供的优越感是需要十片大陆农田供养的,这么简单道理怎么就不懂呢?结合川总对中国的施压,本书才有一点意思:错过了技术爆炸的头,那就很可能从此被降维;技术封锁了怎么办?尤其有意思的是对自我封闭的解说,似乎为一直以来的闭关锁国提供了罕见的辩护声音。从这个意义... 说哲学,其实远远不够。核心在于黑森法则国家层面其实应用的是米尔斯海默的原则:不存在国家间利维坦。特别不喜欢开头关于香港道林山散步的描述,一片道林山所提供的优越感是需要十片大陆农田供养的,这么简单道理怎么就不懂呢?结合川总对中国的施压,本书才有一点意思:错过了技术爆炸的头,那就很可能从此被降维;技术封锁了怎么办?尤其有意思的是对自我封闭的解说,似乎为一直以来的闭关锁国提供了罕见的辩护声音。从这个意义而言,《三体》应该是中国青少年必读的一本著作。 (展开)
2 有用 soloye 2021-04-08 14:33:38
非常典型的读后感了。所以学者连读后感都能扩充成一本书的,实在厉害。但毕竟还停留在读后感的基准线以上,说是解读更多是个人的阐发。讨论的起点还是要回到霍布斯,吴飞将刘慈欣的黑暗森林形容成宇宙社会学,比霍布斯的自然状态的人大致平等不同,人类设想的宇宙中的个体,天然不平等,且差异巨大。因此法律无从谈起。宇宙社会学其实就是弱肉强食的丛林世界,并且比原始丛林更可怕的地方在于,也不受到生物链的影响,纯粹是毁灭和... 非常典型的读后感了。所以学者连读后感都能扩充成一本书的,实在厉害。但毕竟还停留在读后感的基准线以上,说是解读更多是个人的阐发。讨论的起点还是要回到霍布斯,吴飞将刘慈欣的黑暗森林形容成宇宙社会学,比霍布斯的自然状态的人大致平等不同,人类设想的宇宙中的个体,天然不平等,且差异巨大。因此法律无从谈起。宇宙社会学其实就是弱肉强食的丛林世界,并且比原始丛林更可怕的地方在于,也不受到生物链的影响,纯粹是毁灭和生存两个选项。《三体》这本书让哲学家们兴奋的地方在于“无限的生命大于有限的宇宙”这个颇具人文关怀的主体,无论世界多么残酷,终究归于生生不息。但就像杨立华所言,吴飞的这个赞赏把生命看得过于形而上和抽象了。 (展开)
2 有用 礼后乎 2019-12-02 19:09:39
好失望。只能算是重新梳理了一回《三体》的文本吧。有哲学分析和解读,但是那些分析比起《三体》本身的表达显得无力很多。像一本札记,这个分只是因为不太符合阅读的心理预期,本人还是挺喜欢吴飞老师的(狗头保命
1 有用 雨言 2024-03-27 19:46:56 上海
没读出生命的深度,倒是读出来一种作者的浅薄
48 有用 菊花夜行军 2019-09-08 08:14:40
这种剧情简介式的九十年代本科生水平的文字也好意思出版。每天一万果然不是吹的。毫无营养,纯属投机。