内容简介 · · · · · ·
有趣、有料,了解性文化的必备书籍
每一个成年人都在性张力中生活着
每个人都想在当中找到一个平衡的点
让自己的生活能够相对过得好一点
◆编辑推荐
每一个成年人都有爱和欲望,但性在任何一个时代都让人觉得神秘。
进入互联网时代的现代人,在性方面的困惑和挣扎并不比亚当、夏娃少,我们懂得的只是沧海一粟。
本书以生动、简洁而机智的文字, 对中外性史、性文化做了很好的介绍,让我们知道性不仅是性,它关乎身体,关乎观念,更关乎我们的生命。
◆内容简介
《性学五章》分为“诗”“书”“画”“药”“人”5个主题章节,开篇从《诗经》讲起,以史为纲,旁征博引,探讨中西方文化的演变。
作者以跨学科、跨文化的视角和严谨的学术态度,讲述一部严肃趣味的性文化史,告诉读者如何以高雅的方式谈“性”。
性学五章(增订版)的创作者
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江晓原 作者
作者简介 · · · · · ·
江晓原,国内著名科学史学者。上海交通大学特聘教授、博士生导师、科学史与科学文化研究院院长。自幼好古成癖,特别迷恋于古代历史和中国古典文学。中国第一个天文学史专业的博士。在文科和理科的交界处潇洒游走的学界名人。研究领域涉及天学、科学史、性史、电影及文化传播,已出版《科学外史》《天学真原》《江晓原科幻电影指南》等著作70余种,发表学术论文140余篇,以及大量书评、影评、文化评论等,并长期在京沪等地报刊撰写个人专栏。
目录 · · · · · ·
诗
从《诗》三百到《夹竹桃》:艳情诗之中国篇
从《雅歌》到罗累莱:艳情诗之西方篇
《天地阴阳交欢大乐赋》发微——敦煌写卷P2539之专题研究
“人妖必能沟通,以缪斯的名义!”
· · · · · · (更多)
诗
从《诗》三百到《夹竹桃》:艳情诗之中国篇
从《雅歌》到罗累莱:艳情诗之西方篇
《天地阴阳交欢大乐赋》发微——敦煌写卷P2539之专题研究
“人妖必能沟通,以缪斯的名义!”
书
高罗佩《秘戏图考》与《房内考》之得失及有关问题
多妻的小说世界——关于《吝啬鬼、泼妇、一夫多妻者》
三城记:一段燃情岁月——读《欧洲同性恋史》
坦荡的性,文化的性——《孤独的性:手淫文化史》中文版导言
我为什么写《性张力下的中国人》
先从史上看风情——闲读五种《风化史》
为什么我们永远都会谈论性——《性学观止》中文第6版序
第一次性革命的要义
画
从同声歌到压箱底
云谁之思,西方美人
《黄面志》中国影印版序
药
从鸟卵到伟哥:关于春药的历史漫谈
检与神方教驻景——关于避孕与堕胎的历史漫谈
伟哥十周年
人
古代性学与气功——兼论评价内丹术的困难
“与阴阳俱往来”——古历与性生活
《乳房的历史》:描述当头,观点也就在其中了
传统女性四题
听一个匈牙利坏男人的真情告白
李约瑟与性史研究
张竞生其人其事
“帝国科学”的原罪
理查•伯顿译注《一千零一夜》中国影印版序
初版后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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这使我想起,据说30多年前世界制药业巨头默克公司临近退休的CEO亨利加兹登,曾经对默克公司的市场策略有一个忧虑:因为公司“对潜在市场的定位仅局限于病人”。他多年的梦想是:要让药品像箭牌公司的口香糖一样,能够销售给包括健康的人和病人在内的所有人。 如今,他的梦想在许多制药公司那里早就实现了。因为我们如今耳熟能详的许多关于疾病的说法,背后都有着跨国大制药公司的阴影一它们希望全世界每一个人都变成病人。 在实现这个梦想的征途上,春药本来就是一马当先,而伟哥则是一骑绝尘了 (查看原文) —— 引自章节:伟哥十周年 -
自从写了《从<诗>三百到<夹竹桃>:艳情诗之中国篇》一文(载《万象》2008年第1期)之后,经常被问及或催促道:什么时候写“西方篇”啊?我总是答应会写的。但是真开始动手写的时候,就发现一个相当麻烦的问题,导致我屡写屡辍。 这个麻烦的问题是:我们中国的艳情诗,无论多么香艳,多么色情,用古典诗歌的形式一表达,再加上“用典”、“隐喻”之类的绝活一装饰,至少在字面上总是干干净净的,而且经常是华丽唯美的,可是西方的艳情诗却缺乏这种表达和装饰。 比如“紫凤放娇衔楚佩,赤鳞狂舞拨湘弦”这样两句,字面意思相当唯美吧?它却可以被用来表示一对男女的激情欢好——至少有人是这样解读的;而“客人你就别再色迷迷地寻找那美女了,人家已经脱光衣服准备和别的男人做爱啦”这样放荡的意思,却只需表达成“上客徒留目,不见正横陈”这样相当有分寸的十个字;就算元稹直接描写了男欢女爱:“眉黛羞偏聚,脣朱暖更融。气清兰蕊馥,肤润玉肌丰。无力慵移腕,多娇爱敛躬。汗流珠点点,发乱绿葱葱。”写到了少女初夜和爱人欢好过程中的许多细节,可是字面上依然是“干干净净华丽唯美”的境界。 然而西方的艳情诗——我看的绝大多数是中译文——大部分却总让人感觉是“赤裸裸的”,字面上就不干净。和古代中国人相比,看来西方人确实在审美表达方面有所欠缺。我们且不考虑其他事情,就仅从文字上来说,我要写的是一篇谈论艳情诗的文章,不是写一篇色情文学作品,字面上总要力求干净美观才好。那么要不要引用作品呢?不引用当然是不可能的,可是一引用就会有“不干净”的问题。 就是这个问题困扰了我许久。 (查看原文) —— 引自第35页
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《性学五章》:谈“性”色变并非历史常态
读来颇为有趣,随手写上一点
这篇书评可能有关键情节透露
一、 概念的讨论有时候是没有意义的,有时候却也有点意义。情色和色情的区分,虽说不像鸡蛋和石头的区别一样大,但总让人不禁想起西红柿炒蛋和蛋炒西红柿的不同。和传统的汉语语序不同,“情色”和“色情”的重心似乎落在了第一个字上,“情色”重在情,“色情”重在色,前者不... (展开)《性学五章》读书总结暨读后感
这篇书评可能有关键情节透露
几个主要观点总结: 1、无论是东西方,古代人民对性生活都是歌颂有佳,观念还是很开放的。很多时候甚至认为是神圣的,西方人认为性交可以通神,中国人认为阴阳交合是天道。只是在文字表达上,中国人更干净含蓄,西方人更粗俗直接; 2、女性的性高潮来得较晚,所以在一夫多妻制... (展开)我为什么写性张力下的中国
性文化的入门必备书籍
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海豚出版社 (2013)7.3分 448人读过
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二手市场
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- 在豆瓣转让 有222人想读,手里有一本闲着?
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0 有用 ☄ 2021-12-04 14:59:01
——84 【纸质书】上架建议:文化史 【趣】【专】
0 有用 来自星星的痒 2021-08-24 22:33:58
作为科普读物是优秀的,但说这是人类学,性学,明显临门一脚力道不足。
0 有用 Mirai bingo 2026-04-15 12:16:51 广西
正视自己的需求。
0 有用 戎戎 2020-10-29 15:32:02
“饮食男女,人之大欲存焉。”作者从天文学史跨界到秘戏图、性文化史,可见其由衷的爱。古代艳情诗之华丽令人感慨,以严肃高雅的态度谈论性,倒也是件蛮好玩的事。
0 有用 wacxr123 2023-02-02 11:30:23 北京
看一个热闹啦,休闲读物挺好玩儿的