物化一般指objectization，也可以指reification，在批判理论里指的是人失去主体性而被商品化（物化的一种），或社会关系被表达为商品交换关系。但本书却将其定义为“将人类创造的事物看作有自身的意志和力量”，我可以理解这一定义在“人的造物脱离人而独立存在”的意义上是一种“物化”，但其认为它们有独立意识和力量这一点，则与我所理解的“失去主体性”的含义是相反的——物怎么可能有主体性呢？求解惑。
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物化一般指objectization，也可以指reification，在批判理论里指的是人失去主体性而被商品化（物化的一种），或社会关系被表达为商品交换关系。但本书却将其定义为“将人类创造的事物看作有自身的意志和力量”，我可以理解这一定义在“人的造物脱离人而独立存在”的意义上是一种“物化”，但其认为它们有独立意识和力量这一点，则与我所理解的“失去主体性”的含义是相反的——物怎么可能有主体性呢？求解惑。 |
请问大家怎么可以打开(老猫儿的顽皮生)
大家可以来谈论谈论每章最后的“三思而行”的所得么？(Louise)
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物化是人类创造物被人类认为有主体性了，这样结果是，物好像独立于人的意志之外，而人反而像成为了它们的附庸，那当然是人失去主体性了。书里指出国家都是人造物，所以，当你认为国家有主体性，还不停颁布政策，而自己是国家附庸，那你当然不明白中南海几大黑帮执手画家，把你当猴耍了。。
物化是人类创造物被人类认为有主体性了，这样结果是，物好像独立于人的意志之外，而人反而像成为了它们的附庸，那当然是人失去主体性了。书里指出国家都是人造物，所以，当你认为国家有主体性，还不停颁布政策，而自己是国家附庸，那你当然不明白中南海几大黑帮执手画家，把你当猴耍了。。
那应该叫物的人化吧。
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