百年衣裳的笔记(18)

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  • 像面条般地活着

    像面条般地活着 (有不速之客一人来)

    五族共和以后,全国女子突然一致采用旗袍,倒不是为了效忠于满清,提倡复辟运动,而是因为女子蓄意要模仿男子。在中国,自古以来女人的代名词“三绺梳头,两截穿衣”。一截穿衣与两截穿衣是很细微的区别,似乎没有什么不公平之处,可以一九二0年的女人很容易就多了心。他们初受西方文化的熏陶,醉心于男女平权之说,可是四周的实际情形与理想相差太远了,羞愤之下,他们排斥女性化的一切,恨不得将女人的根性斩尽杀绝。因此初兴的..

    2011-11-21 17:36   1人喜欢

  • 宽袖

    宽袖 (哪颗种子不怀春)

    《百年衣裳》 第二章 1910年代 (1911-1920) P61 宣统三年,即公元1911年的10月10日,武昌爆发了武装起义。 翌年2月12日的紫禁城养心殿,隆裕太后以宣统皇帝的名义发布诏书宣布退位。 这一年,龙旗换成了五色旗。 剪辫易服也已成为不可阻挡的历史潮流。 1912年10月,新成立的民国政府颁布了《服制》法令,清代的朝褂翎顶一律废除,西式的服饰列入服制法令。 P62 民国初期,新气象与旧风貌并存,新新旧旧交织一起,构成了一幅民...

    2017-10-17 12:23   1人喜欢

  • Niqa

    Niqa (新一年要甩掉拖延症呀!)

    1979年……北京的首都机场候机楼的数幅壁画落成,美术界一片赞誉,奔走相告。其中画家袁运生所绘《泼水节——生命的赞歌》的画面上出现了几个在水边洗浴的裸体傣族妇女,因而引起了社会轰动。显然还是围绕着穿不穿衣的问题,当时的主流意见是反对裸体、否定人体。于是,在后来的数年间,这幅画的人体部分一直被遮盖着。颇让人啼笑皆非的是,在同一个世纪里,艺术裸体再次成为话题,虽然水不会倒流,文明却真的会倒退? 中国民众...

    2019-07-08 12:29

  • Niqa

    Niqa (新一年要甩掉拖延症呀!)

    “精神污染”是在1983年中共十二届二中全会上提出的:思想战线不能搞精神污染,旨在对改革开放以来出现的各种资产阶级和其他剥削阶级腐朽思想进行抵制。

    2019-07-08 12:22

  • 牛油果酸奶🥑🥑

    牛油果酸奶🥑🥑

    文化衫的热销似乎预示服装消费主义的到来,只有在消费主义时代中,文化标志才有一种图腾般的魔力,能为其穿着者带来愉悦。穿戴着这些文化标志,“你就将自己的私人身份和外部的商业成功混同为一,弥补了自身地位无足轻重的失落,并在那一刻成为一个人物。” ——为什么我们于热衷supreme和lv包包?其实买的不是衣服,买的不是包包,买的是logo而已。

    2019-06-18 22:58

  • 宽袖

    宽袖 (哪颗种子不怀春)

    《百年衣裳》 第一章 世纪初(1901-1910) P18-19 垂衣裳而天下治 在中国文化的坐标里,服饰规矩的确立乃安邦定国之道。上古时期的先人已说:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。” 中国的历朝历代都有严格的服饰制度,在封建帝国里,服装甚至是与脑袋同等重要的大事,绝不可等闲视之。从有记载来,服装就不仅是蔽体保暖的实用品,而更是阶级社会里严内外、别亲疏、昭名分、辨贵贱的意识工具。所谓“贵贱有级,服位有等...

    2017-10-17 11:57

  • 此情

    此情 (戴尔克·施特略夫)

    “有人以半文半白的文字薄幸了90年代的时髦装束”,这个“薄幸”用得怎么这么刺眼,换个什么好呢?直接讲“讽刺”不行么?   (1回应)

    2017-03-02 15:19

  • 此情

    此情 (戴尔克·施特略夫)

    庄严的滑稽,深不可测的浅薄,一本正经的扯淡。

    2017-03-02 14:34

  • 此情

    此情 (戴尔克·施特略夫)

    第三段中写“老从少不从,儒从而释道不从”,所以最后一句“从此,妇、儒.......等可不随满俗。”中“儒”明显错误,应为“孺”。

    2017-03-01 10:05

  • viora

    viora

    对视发如命的汉民族来说,一把青丝不仅受之父母,为孝为道而不能毁伤,也是保持气节,忠于前朝的象征。

    2013-04-12 13:47

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