钱穆谈中国历史文化:民族与文化的创作者
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钱穆 作者
作者简介 · · · · · ·
钱穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字宾四, 1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年,他由顾颉刚先生推介,入北平燕京大学执教,从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授,也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港,与唐君毅、张丕介等创建新亚书院,任院长。1967年10月,钱穆先生移居台北,被选为中研院院士,台北故宫博物院特聘研究员。1990年8月在台北逝世。
目录 · · · · · ·
增订版序/001
自 序/005
讲演辞/1
篇 绪 论/1
第二篇 中华民族之成长与发展/11
章 中华民族之本质/12
第二章 中国社会之形成/26
第三篇 中国历史演进与文化传统/55
章 历史的领导精神/56
第二章 中国历史演进大势/70
第三章 中国文化本质及其特征/94
第四章 中国传统文化中之人文修养/111
第四篇 结 言/131
讲义/135
上 篇 中华民族之成长与发展/135
章 中华民族之本质/136
第二章 中国社会之结构/143
第三章 中华民族发展之经过及其前途/149
下 篇 中国历史演进与文化传统/157
第四章 中国历史演进大势/158
第五章 中国文化本质及其特征/167
第六章 中国的哲学道德与政治思想/172
· · · · · · (收起)
自 序/005
讲演辞/1
篇 绪 论/1
第二篇 中华民族之成长与发展/11
章 中华民族之本质/12
第二章 中国社会之形成/26
第三篇 中国历史演进与文化传统/55
章 历史的领导精神/56
第二章 中国历史演进大势/70
第三章 中国文化本质及其特征/94
第四章 中国传统文化中之人文修养/111
第四篇 结 言/131
讲义/135
上 篇 中华民族之成长与发展/135
章 中华民族之本质/136
第二章 中国社会之结构/143
第三章 中华民族发展之经过及其前途/149
下 篇 中国历史演进与文化传统/157
第四章 中国历史演进大势/158
第五章 中国文化本质及其特征/167
第六章 中国的哲学道德与政治思想/172
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丛书信息
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钱穆谈中国历史文化(共4册),
这套丛书还有
《中國歷史精神》《钱穆谈中国历史文化:中华文化十二讲》《钱穆谈中国历史文化:历史与文化论丛》
。
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钱穆谈中国历史文化:民族与文化的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )
高度的精神 光辉的心性
1贵乎在真实人生可大可久的学问 2有哲人的国度 思想融凝在人生中 3 人没法自己完成人格 是在大群中 在文化传统 时代背景下 在家国中完成自己人格的 4在人间世出哲学 着眼于现实 共同走的大道 人与人相处的舒服愉悦就是人道 5中国文化的长处 就在于平淡中将一切化掉 6 西方文学...
(展开)
钱穆:《民族与文化》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
自序 国防研究院“民族与文化”课程讲义。【7】 增订版序 “人生”、“民族”、“文化”实三而一,一而三。现象虽可三分,但属同一本体。【9】钱穆先生辨“阴阳”、“体用”、“有无”,同与异。提及,博我以文,约我以礼。文用礼体,博异约同,[孟子始言“性”,性实一抽象,... (展开)《民族与文化》:钱穆先生的征途不是星辰大海,但足矣。
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这书是钱穆先生讲课的内容,下半部分就直接是讲义。 读着很顺畅,也不晦涩,讲古籍、讲观点都简明扼要、直抓重点,也没有什么闲笔和废话,非常好的阅读体验。 内容其实很简单,当然主要是因为钱穆先生讲得很透彻、很清晰,所以理解起来很简单(单从其中涉及到哲学的内容讲,比... (展开)读《民族与文化》后感~
这本书是竖版繁体的,本以为繁体不认识、竖版不习惯,读起来很费劲,没料到超乎想象的顺畅,可见不要先预制自己做不到,也不要贴标签; 说回内容,宾四先生的文字还如往常的温良恭顺,没有过多的犀利之语,但他对于中华民族文化一如既往的自豪。可惜我们现代人被西方的船坚炮利...
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《民族与文化》读后小结
钱老先生的书我从来都是五星推荐的,本书为宾四先生『民族与文化』课程的讲义和演讲词,基本讲出了中华民族与中华文化的根与魂。 历史是过去的社会,社会是现在的历史,从历史和社会中,看民族与文化,这是绝对没错的史学观与社会观。我们从中华五千年的历史与社会中,看到一以...
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《民族与文化》前两篇干货分享
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第一篇 只要有历史,有文化,这一民族是消灭不了的。 德国学者斯宾格勒写的《西方之没落》认为文化也有一种生老病死的过程。而西方文化已经到了没落的阶段。 黑格尔认为世界人类最优秀的是日耳曼民族。世界文化演进,最低级在东方,因太阳由东方转到西方,所以文化也从中国开始... (展开)> 更多书评 14篇
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0 有用 上官良成 2021-02-03 18:32:53
從這本書中可以看到錢穆先生對「西學東用」的看法之否定,錢穆也想構建屬於我們中國自己的文化體系,然而我們終究被西方同化了。錢穆先生將中國文化思想稍微有些拔高了,但他依舊可以自圓其說。至於這種看法到底對不對,這顯然是值得商榷的。
0 有用 Havent𝚖𝚎𝚝𝚞 2021-01-14 15:11:11
0 有用 方不知 2021-03-06 23:08:09
钱穆先生的征途不是星辰大海,但足矣。
0 有用 廉贞星君 2022-08-28 17:40:35 上海
不错,历史基础泛讲
0 有用 木矛木心 2022-11-24 10:51:14 北京
你相信吗,本书里钱穆还“论”了电影?钱穆的很多命题成为描述中国文化特点的共识(比如许纪霖的很多观点)。不过他对“文化”的理解是有自己立场的;有趣的是,钱穆首先分析了英国传统中的“文明”观和德国传统中的“文化”观,显然在钱穆看来,中国文化更像后者。大概因为是“讲”的内容,行文特别亲切。
0 有用 188****3214 2024-02-27 20:27:01 北京
中西文化的差异太大了。中华文化充满了凝聚力和生命力。我们国家近现代的落后是科学(生产力)落后,不是文化落后。士农工商的社会构成中,士阶层在历史长河中占据了政体革新、教育引领的高位,近现代却没有发挥应有的作用。单纯的西方哲学(思辨的产物)是不适合我国社会的体质的,传统文化的核心力量被粗暴打压、被扭曲,让几代人面临社会现实和指导思想之间的冲突而茫然。我们的科学持续落后西方很多年了,眼下仅仅只是兴汉服、... 中西文化的差异太大了。中华文化充满了凝聚力和生命力。我们国家近现代的落后是科学(生产力)落后,不是文化落后。士农工商的社会构成中,士阶层在历史长河中占据了政体革新、教育引领的高位,近现代却没有发挥应有的作用。单纯的西方哲学(思辨的产物)是不适合我国社会的体质的,传统文化的核心力量被粗暴打压、被扭曲,让几代人面临社会现实和指导思想之间的冲突而茫然。我们的科学持续落后西方很多年了,眼下仅仅只是兴汉服、吃饺子的“文化自信”也依旧赶不上西方的。因为士阶层没有回归礼乐(代表一种人人敬天道的秩序)。 (展开)
0 有用 胜男陈 2023-10-23 22:01:38 湖南
我一直对中西方民族与文化的形成很感兴趣,尤其很好奇为什么中国是一个多民族的国家,各个民族可以相处融洽,而欧洲也是多民族地区,却不能像中国一样形成一个统一的国家,本书的阐述给了我一个解疑答惑的方向。但是我觉得谈的层面没有很深入、很系统,而且因为语言表述习惯不同,读起来有的地方有点拗口,不是很容易懂。历史和历史分析是比较主观的东西,多看一些看看不同的见解是很有意思的事情。
0 有用 Ice Blue 2023-04-18 14:41:50 上海
没想到,这样一本名字看上去那么大的论题,作者能说得这么通俗。感觉是为自己打开了一扇门,一扇愿意去走进传统文化的门,也解答了心中的很多比如“外国的月亮真的比较圆吗”这样的疑问。中西方从源头到历史一步步走来当属不同,中国人骨子里的一些传统并非就是不合时宜,就是不好。相反,作为中国人应该去了解一些一路走来的原因,这其实也是在了解自己,亦能提升自己。
0 有用 文孟先生 2023-02-26 13:22:39 湖北
经典。
0 有用 猗兰 2023-01-29 22:50:58 浙江
古今中外,融会贯通,不妄自菲薄,也不妄自尊大,又通俗又透彻,薄薄一小册课堂讲义,实在很见功夫。