内容简介 · · · · · ·
本书是陈家琪教授为《新京报》所写专栏的结集。作者从个人经历出发，回顾、思考了刚刚过去的三十年。这是一份命运沉思录，是一位哲人向时代所出示的个人证词。在这里，我们可以领略一种知识分子的忧郁，感受一种知识分子的担当。我们可以读到个人思考如何叩击时代的神经，在感性与理性被激活的瞬间，思想的“戏剧因素”从个人经验中潜逃，命运笼罩在时代的天穹。
三十年间有与无的创作者
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陈家琪 作者
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三十年间有与无的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
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| 《三十年间有与无》（下）（转自《文汇读书周报》） | 来自小欢 | 2009-03-19 22:52:18 | |
| 三十年间有与无（上）（转自《文汇读书周报》） | 来自小欢 | 2009-03-19 22:51:14 | |
| 目录 | 来自小欢 | 2009-03-19 22:48:53 |
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订阅关于三十年间有与无的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 停雲 2022-06-26 12:26:50
《三十年间有与无》，看似寡淡，实则意味深长，发人深省。陈家琪先生以个人化的记忆抵抗遗忘，这是一份命运沉思录，一种知识分子的忧郁，一个哲学教授向时代出示的个人证词。
1 有用 雪磨坊 2020-05-27 08:46:10
中学时候看的，气息很好，时有微凉不是风，听说作者要写《五十年间有与无》了，但看完仍然不明白，哲学界流行的那几阵热，是怎样刮起来的，在很多棘手的事体上（比如美国打伊拉克和台北入世）说当时的人不关心，不知道有多少出于实情。1978年的日记中摘抄了一段“出现国家资产阶级的根本标志就是群众的非政治化，苏联社会的保守性是否与整个社会的‘非政治化’有关”，1996年的作者回忆三十年前，说自己“亲眼看到了当各级... 中学时候看的，气息很好，时有微凉不是风，听说作者要写《五十年间有与无》了，但看完仍然不明白，哲学界流行的那几阵热，是怎样刮起来的，在很多棘手的事体上（比如美国打伊拉克和台北入世）说当时的人不关心，不知道有多少出于实情。1978年的日记中摘抄了一段“出现国家资产阶级的根本标志就是群众的非政治化，苏联社会的保守性是否与整个社会的‘非政治化’有关”，1996年的作者回忆三十年前，说自己“亲眼看到了当各级政府组织都陷于瘫痪时，社会依旧可以正常运转这一事实”，是有体悟的，但正如代后记可见，《实践是检验真理的唯一标准》中的那两个概念，是很容易让一些人困于思考“命题的语言形式”。 (展开)
1 有用 小冷狗 2009-11-02 20:44:19
淡淡的，深深的
0 有用 初 2011-08-29 22:18:23
三十年间 从年轻走向老去 这期间的有 这期间的无 真不好说
0 有用 骆驼牌羊奶 2023-03-12 23:37:08 上海
过去是不会死的，它甚至还没有过去
0 有用 seize the day 2023-07-22 05:16:20 瑞典
“抵制遗忘”
0 有用 骆驼牌羊奶 2023-03-12 23:37:08 上海
过去是不会死的，它甚至还没有过去
0 有用 停雲 2022-06-26 12:26:50
《三十年间有与无》，看似寡淡，实则意味深长，发人深省。陈家琪先生以个人化的记忆抵抗遗忘，这是一份命运沉思录，一种知识分子的忧郁，一个哲学教授向时代出示的个人证词。
0 有用 陳某人 2021-11-18 16:59:07
看過 還能看
3 有用 叶尔孤白 2021-03-23 00:53:07
关怀太深，太真诚，以及于那些近似幼稚与偏见的观点也不让人忍心责备。那一代人既是历史暴力与错误的产物，也在历史的暴力与错误里发挥他们常常意想不到的作用，这一矛盾无法被“取消”；的确，这一代人的知识体系基本已经落伍了（特别是在文学领域“守成”的这一批人），但我们总还是能扬弃什么。中国变化太快了，以至于任何声称书写当代的努力都变成了旧眼光与刻板印象，甚至连记录过去的尝试也被进步所重述，一个真正的叙事学问... 关怀太深，太真诚，以及于那些近似幼稚与偏见的观点也不让人忍心责备。那一代人既是历史暴力与错误的产物，也在历史的暴力与错误里发挥他们常常意想不到的作用，这一矛盾无法被“取消”；的确，这一代人的知识体系基本已经落伍了（特别是在文学领域“守成”的这一批人），但我们总还是能扬弃什么。中国变化太快了，以至于任何声称书写当代的努力都变成了旧眼光与刻板印象，甚至连记录过去的尝试也被进步所重述，一个真正的叙事学问题。这本书不仅是一个知识分子的当代记述，反过来也有了后世阅读的超时间感———永远不稳定的时代印象，以及现在更显得糟糕的八九十年代。 (展开)