论边沁与柯勒律治

原文摘录  · · · · · · 

• 人的每一行为都具有三个方面：伦理方面，或者说正确或错误的方面；审美方面，或者说行为美方面；同情方面，或者说行为可爱的方面。第一方面针对我们的理性与良知；第二方面针对我们的想象；第三方面针对我们的人类同感。我们依据第一方面去赞成或反对；依据第二方面去崇拜或鄙视；依据第三方面去·喜欢、同情或讨厌。行为的伦理性取决于可预见的行为结果；行为的美、可爱或者相反的方面，取决于行为明显的特质。这样，谎言是错误的，因为它的结果是误导，因为他意在破坏人与人之间的信任。谎言也是卑鄙的，因为它是懦弱的，因为它是懦弱的，因为它来自不敢面对告知真相的结果，至少也是缺乏一种用直接的手段来达到目标的力量，这一力量是每一个不缺乏活力和理解的人都拥有。勃鲁图斯判决儿子的行为是正确的，因为这是在行使法律去制裁哪些罪行凿凿的人，法律对他的祖国的自由是必要的。这一行为是值得崇拜的，因为它表现了罕见的爱国主义、勇敢和克己；但这一行为没有丝毫的可爱之处，它既没有提供任何关于可爱品质的联想，也没有提供缺乏可爱品质的联想。如果一个儿子因为爱其兄弟而参与了阴谋，尽管既不道德，又不值得崇拜，他的行为也是可爱的。任何诡辩都不可能挫败这三种认识行为的方式，但是极有可能只追随其中之一而忽视其他方式。 (查看原文)

  漂泊的小船 3赞 2012-03-13 18:33:39

• 还有一种大胆地学说，认为如果上帝愿意，可以给予人一个不合理的宗教，并要求对其有信仰，柯勒律治在整个中年和晚年都对此深刻地、严肃地加以拒斥。他哀叹”《圣经》崇拜“是当代新教神学中弥漫的错误，是基督教巨大的绊脚石，并感叹说，“啊！希望我能活到那时，说出我对这最大的关注点的所有沉思……《圣经》在何种意义上可以被称之为上帝的语言，精神的统一在什么条件下通过文字隐现出来，以及怎样隐现出来，这些文字只被当做文字来读，是各种虔诚的、但有错误的、不完美的人的文字。”众所周知，他活到了那时，并写下了这些沉思。我们虔诚地希望，如此重要的思想有一天会赠与这个世界。 (查看原文)

  花音妙 1赞 2012-12-11 21:33:20