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订阅关于看日本的评论:
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0 有用 同学 2011-03-13 12:59:07
完全没有提到地震避震什么的呃
0 有用 莫里斯雷 2011-02-12 20:10:24
一般,不好看
0 有用 shoe 2012-03-21 23:44:17
集合了外国人对工业革命入侵之前的日本的褒奖赞美之词的书,非常自恋。
0 有用 Levin Lee 2012-06-01 10:04:52
粗读
0 有用 江湖骗子瘦龙猫 2013-10-22 16:20:22
西方人眼里的近代日本
0 有用 opqRStuvw 2023-10-13 10:51:13 上海
蛮新颖的,但是尽管一直强调是要“过去文明形态的捕捉”,但是行文里还是会发现很多与其描述的“过去文明”相矛盾的地方,只是作者隐而不谈了。觉得很有价值的是对后殖民主义的“反拨”。
1 有用 山寨 2022-12-17 00:52:35 浙江
选修课写论文的对象,老师推荐书时提到“并不赞同许多观点,但认可输出的新颖视角”,此言得之。 渡边京二在大连和北京长大,战后面对反迁问题对长辈描绘的日本形象产生怀疑,因此试图探究维新前日本文明的样子。 书中给出一种逆潮流的视角,即通过描绘幕末文明的美好,反衬明治维新和近代化的弊端。两点值得赞赏:一是强调“感受”,观点大部分总结于幕末访日外国人的游记,相矛盾的描述也如实奉上,尽管对矛盾的解释偏主观... 选修课写论文的对象,老师推荐书时提到“并不赞同许多观点,但认可输出的新颖视角”,此言得之。 渡边京二在大连和北京长大,战后面对反迁问题对长辈描绘的日本形象产生怀疑,因此试图探究维新前日本文明的样子。 书中给出一种逆潮流的视角,即通过描绘幕末文明的美好,反衬明治维新和近代化的弊端。两点值得赞赏:一是强调“感受”,观点大部分总结于幕末访日外国人的游记,相矛盾的描述也如实奉上,尽管对矛盾的解释偏主观(在我看来更多是文明不具有整体性);二是承认仅展现该时代美好的一面,提出阴暗面自有主流学者批判。 引用的一句莫尔斯的话印象深刻:“如果无法做到公正,至少我希望带的眼镜是玫瑰色的,总好过沾满偏见的灰尘。” 翻译很多处连通顺都未做到。有冗长的笔记扔在条目底下,友邻或之后上这门课的同学有兴趣可以看看。 (展开)
0 有用 Cerium 2022-11-26 23:44:47 浙江
好像还是十年前逛个书市时候买的,来回搬了好几个地方。忘记买的动机了。不算好看,就是爱国者对逝去文明的重新展现。
0 有用 惨绿青年 2022-06-08 18:27:15
不管这些西方人说的真假,日本作者找出来吹日本没毛病
0 有用 Vaninchin 2022-03-06 00:37:33
西洋观察家眼中文明开化前的日出之国,在高度工业化的今天看来的确是原乡情结的完满归宿。但部分材料的选取确实不够严谨,纵使西欧与大清都因时局混乱跌落神坛,但江户末期的东瀛真能匹配各式“世界最好”之头衔吗?对混浴与裸体观的东西方对比有些意思,但可惜没深入观察/窥视的区分以及夜這い主题的炉边夜谈,倒是对妓女异样的道德辩护以及三原河岸军舰的“沦陷夜”让人印象深刻。快活又怠惰是那代日本人的准确定位,而孩提时代... 西洋观察家眼中文明开化前的日出之国,在高度工业化的今天看来的确是原乡情结的完满归宿。但部分材料的选取确实不够严谨,纵使西欧与大清都因时局混乱跌落神坛,但江户末期的东瀛真能匹配各式“世界最好”之头衔吗?对混浴与裸体观的东西方对比有些意思,但可惜没深入观察/窥视的区分以及夜這い主题的炉边夜谈,倒是对妓女异样的道德辩护以及三原河岸军舰的“沦陷夜”让人印象深刻。快活又怠惰是那代日本人的准确定位,而孩提时代的那道隐藏境界线则是打开民俗学丰饶宝库的钥匙:儿童跃入非日常之异界无需祭典那些繁杂仪式,正如在田园大都会江户的随处可以捕获的“生之充溢”,列岛的自然时间循环入人的生命中,简单游戏便能轻松实现生灵之共鸣融合。只可惜心灵的篱笆墙早已垮塌,当代日本再也无法重返最初那个前人道主义的东洋伊甸园。 (展开)