Name: 啟蒙的辯證-哲學的片簡
ISBN: 9789866571756

作者: Horkheimer, Max / Adorno，Theodor
译者: 林宏濤
出版社: 商周文化事業股份有限公司
出版年: 2008-11-19
ISBN: 9789866571756
页数: 368
装帧: 平装
定价: 152.00元
丛书: 哲學人

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

二十世紀最有影響力的哲學著作，

批判理論最重要的文本，

繁體中文完整版首度問世，華語世界引頸期待已久。

馬克斯‧霍克海默與提奧多‧阿多諾所合著《啟蒙的辯證》是批判理論最重要的文本，同時也是二十世紀哲學的經典著作。兩位學者的哲學批判、與法西斯主義的爭論，以及流亡美國時期的研究成果，在此融合成為現代大眾文化的理論。

霍克海默與阿多諾以最縝密、銳利的思考，為世人闡述了科技與社會進步的反面：「啟蒙」以理性統治，並使自然屈服於人類的各種需求，對此有必要予以啟蒙。

「我們沒有任何懷疑……社會裡的自由和啟蒙的思維是不可分的，但是我們也相信清楚看到了，該思維的概念，以及具體的歷史形式，以及和該思維糾纏不清的各種社會制度，都已經蘊藏著墮落的胚芽，而於今到處散播。如果啟蒙沒有去反芻對於這種墮落的元素的反省，那麼它的命運就這麼註定了。」

－－馬克斯‧霍克海默＆提奧多‧阿多...

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啟蒙的辯證-哲學的片簡的创作者 · · · · · ·

马克斯·霍克海默作者

作者简介 · · · · · ·

馬克斯‧霍克海默（Max Horkheimer）

（1895～1973），社會哲學家，出生於德國一猶太家庭，1922年在法蘭克福大學取得哲學博士學位，1925年成為該大學教授，1930年升正教授，同時參與了法蘭克福「社會研究院」（Insitut für Sozialforschung）的建立並擔任院長一職。1932～1939年間，創辦《社會研究期刊》（Zeitschrift für Sozialforschung）。

納粹時期，於1933年流亡至美國，與阿多諾、馬庫色（Herbert Marcuse）等人在紐約繼續研究院的研究工作。二次大戰後於1949年返德，五○、六○年代回到法蘭克福大學，並重建「社會研究院」。獲頒法蘭克福「榮譽市民」。1973年卒於紐倫堡。其著作經由學生與繼任者施密特（Alfred Schmidt）等人整理後出版為全集。

提奧多‧...

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馬克斯‧霍克海默（Max Horkheimer）

提奧多‧阿多諾（Theodor W. Adorno）

（1903～1969），哲學家、社會學家、音樂理論家、作曲家。出生於德國法蘭克福，父親為酒商，是改信新教的猶太人，母親為歌唱家、天主教徒。原姓Wiesengrund，納粹時期，以母親本姓的Adorno更改為他的姓氏，將原姓縮寫為 W，而成為Theodor W. Adorno。有一位阿姨是鋼琴家，從小接受音樂方面的薰陶。1921年起，於法蘭克福大學攻讀哲學、音樂學、心理學與社會學。1924，即取得博士學位。

在這段求學時期，結識了重要的學術夥伴：霍克海姆與本雅明（Walter Benjamin）。1933年前任教於法蘭克福大學，之後流亡美國，返德後，重回法蘭克福大學教學與研究，1958年主持「社會研究院」。有「社會哲學家」的稱號，便是著重於其哲學思想中社會批判的面向，在法蘭克福學派中學術地位顯赫。

在六○年代的學生運動中，曾引發一些爭議，1969年被迫停課，並以證人的身分出席法庭。之後，與妻子前往瑞士山區避暑，因心臟不適送醫，心肌梗塞過世。2003年，為紀念阿多諾100冥誕，法蘭克福大學附近的廣場更名為「阿多諾廣場」，並有哲學家紀念碑，其造形為一間玻璃屋，內陳設書桌與椅子，桌上還有一節拍器。

重要著作有：《啟蒙的辯證》、《新音樂的哲學》（Philosophie der neuen Musik）、《最低限度的道德：對受損的生命之思索》（又譯「小倫理學」，Minima Moralia. Reflexionen aus dem beschädigten Leben，1951）、《否定的辯證》（Negative Dialektik，1966）、《美學理論》（Ästhetische Theorie，1970）。

目录 · · · · · ·

◎〈導讀〉
◎新版（一九六九年）序言
◎前言
◎啟蒙的概念
Begriff der Aufklärung
◎附論一：奧德修斯，或神話與啟蒙
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

今天，受骗的大众甚至比那些成功人士更容易受到成功神话的迷惑。他们始终固守着奴役他们的意识形态。普通人热爱着对他们的不公，这种力量甚至比当权者的狡诈还要强大，甚至比严厉刻板的海斯局还要强大，就像特殊的伟大历史时期，会激起比它还要强大的敌对势力一样，如所谓的法庭恐怖即是如此。 (查看原文)

Renee. 8赞 2020-02-10 12:03:03

—— 引自章节：文化工业：作为大众欺骗的启蒙
但是，由于荷马史诗的精神采纳了神话的元素，并对神话本身进行了“整理”，因此它在叙事过程中与神话产生了矛盾。哲学上的批判表明，人们通常所说的史诗与神话的同一性（无论如何，现代古典语文学都会驳斥这种说法）完全是一种幻想。史诗(Epos)和神话(Mythos)是截然不同的两个概念，它们指的是同一历史过程的两个阶段，即便荷马史诗将各种完全不同的素材调和了起来，我们也仍旧可以从中见到这个历史过程。如果没有现成的普遍语言可供使用，那么，荷马史诗就会在叙事过程中创造出这样一种语言；它通过一种人所共知的表现形式，解析了它极力颂扬的社会等级秩序。对阿喀琉斯暴怒和奥德修斯迷路的赞美，已经变成了对那些无法再被赞美的事物的一种程式化的眷恋；而那个敢于冒险的英雄，也将自身展现为一种资产阶级个体的原型，一种源自于自始至终自我确认的观念，然而，这种自我确认也具有它的古代模式，这就是我们的主人公不得不四海游荡的形象。史诗不仅从历史-哲学的角度说相当于小说，而且说到底它已经具有了非常类似于小说的特点。意义深远的荷马世界是一个神圣的宇宙，它显现了规范理性的成就，这种理性借助其自身所反映的合理秩序彻底砸碎了神话。 (查看原文)

一块红布 1 回复 5赞 2026-08-06 05:13:30

—— 引自章节：附论1：奥德修斯或神话与启蒙/41

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

　　哲學人(共42册)，这套丛书还有《愛、欲望、出軌的哲學》《單純理性限度內的宗教》《懷疑者》《愛情的哲學》《魔法師的年代》等。

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