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0 有用 蓝欣勇 2021-10-21 10:59:01
首先是一部在革命根据地(尤其是陕北)授课的教材,另外在80年代出版时参考了30和40年代两个正式出版的版本(作为教材的刻印本无法找到了),还标记了40年代时的改动和删减,某些措辞的改变和内容(增)减也是蛮有趣的。倒是可以看到当时组织内部如何看待中国的近代史和未来命运,更重要的则是用“革命”赋予了组织其时的行动与存续的合法性,而这种历史的重新组织,也给现在我们能看到的历史留下了不少遗产,马史观便是其... 首先是一部在革命根据地(尤其是陕北)授课的教材,另外在80年代出版时参考了30和40年代两个正式出版的版本(作为教材的刻印本无法找到了),还标记了40年代时的改动和删减,某些措辞的改变和内容(增)减也是蛮有趣的。倒是可以看到当时组织内部如何看待中国的近代史和未来命运,更重要的则是用“革命”赋予了组织其时的行动与存续的合法性,而这种历史的重新组织,也给现在我们能看到的历史留下了不少遗产,马史观便是其中最鲜明的,比如“xx(事件)前夜的中国(和世界)”的小标题虽然看似是现在“历史背景”的套话,但对比当时的几种近代史出版物,的确是真正做了将中国拉入世界史的努力,前半段是被迫进入了资本主义大发展下的世界体系,后半段则是拉入共产国际主导的“殖民地和被压迫民族”的世界解放运动。 (展开)
0 有用 蓝欣勇 2021-10-21 10:59:01
首先是一部在革命根据地(尤其是陕北)授课的教材,另外在80年代出版时参考了30和40年代两个正式出版的版本(作为教材的刻印本无法找到了),还标记了40年代时的改动和删减,某些措辞的改变和内容(增)减也是蛮有趣的。倒是可以看到当时组织内部如何看待中国的近代史和未来命运,更重要的则是用“革命”赋予了组织其时的行动与存续的合法性,而这种历史的重新组织,也给现在我们能看到的历史留下了不少遗产,马史观便是其... 首先是一部在革命根据地(尤其是陕北)授课的教材,另外在80年代出版时参考了30和40年代两个正式出版的版本(作为教材的刻印本无法找到了),还标记了40年代时的改动和删减,某些措辞的改变和内容(增)减也是蛮有趣的。倒是可以看到当时组织内部如何看待中国的近代史和未来命运,更重要的则是用“革命”赋予了组织其时的行动与存续的合法性,而这种历史的重新组织,也给现在我们能看到的历史留下了不少遗产,马史观便是其中最鲜明的,比如“xx(事件)前夜的中国(和世界)”的小标题虽然看似是现在“历史背景”的套话,但对比当时的几种近代史出版物,的确是真正做了将中国拉入世界史的努力,前半段是被迫进入了资本主义大发展下的世界体系,后半段则是拉入共产国际主导的“殖民地和被压迫民族”的世界解放运动。 (展开)