内容简介 · · · · · ·
本书中的《史料论略》，可以说是傅斯年史学方法理论的充分阐释和总结。傅斯年认为整理史料的关键就在于比较不同的史料。他区别了直接史料与间接史料、官家记载与民间记载、本国记载与外国记载、近人著述与远人著述等等。其中，直接史料与间接史料的区分是更为根本的。根据傅斯年的看法，凡未经中间人改动的，是直接史料；经中间人改动的，是间接史料。但间接史料并非就没有价值。没有间接史料，就不易发现直接史料的意义，而直接史料本身又可以校正间接史料。通过对史料的比对研究，就能推进史学的研究。本书的出版，能推动史学、学术史等领域的研究。
作者简介 · · · · · ·
傅斯年（1896-1950），山东聊城人，字孟真，著名历史学家和社会批评家。1916年入北京大学国文门。1919年参加五四运动，任学生游行队伍总指挥，年底赴欧留学。先后在爱丁堡大学、伦敦大学、柏林大学学习。1926年回国，任教于中山大学。1928年参与筹建中央研究院历史语言研究所，并任所长。1936年后，任中央研究院总干事、国民参政会参政员、北京大学代理校长、国民政府立法委员。1948年当选为中央研究院院士。1949年任台湾大学校长。主要著作有《中国古代文学史讲义》《<诗经>讲义稿》《史学方法导论》《民族与古代中国史》《性命古训辨证》等。
朱渊清，上海大学思想与知识史研究中心主任，著有《知识的考古》（上海人民出版社，2012）、《书写历史》（上海古籍出版社，2009），主编《新出土文献与古代文明研究》（上海大学出版社，2004）。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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以愚推测所及者言之,欲重分中国历史之期世,不可不注意下列四事. (查看原文) —— 引自第54页 -
至于晋之一统,汉族势力已成外强中干之势,永嘉建宁之乱,中原旧壤,沦于朔胡,旧族黎民,仅有孑遗,故西晋之亡,非关一姓之盛衰,实中原之亡也.重言之，周秦汉魏所传之中国，至于建兴而亡也。所幸者，江东有孙氏，而后缔造经营,别立国家,虽风俗民情,稍与中原异贯,要 皆"中国之旧衣冠礼乐之所就,永嘉之后,江东贵焉."为其纂承统绪,使中国民族与文化不随中原以俱沦也.江东之于中原,虽非大宗,要为入祧之别子.迄于陈亡,而中国尽失矣. (查看原文) —— 引自第54页
> 全部原文摘录
丛书信息
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蓬莱阁典藏系列(共33册)，
这套丛书还有
《国学概论》《魏晋玄学论稿》《中国哲学史大纲》《中国中古文学史讲义》《中国佛教史》
等
。
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史学方法导论的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
doy
中国人民大学出版社2004版
这这这……这合适吗？
09年刚考上研的时候读的这个书，人大出版社的，很糟糕…… 所收的文章杂而无当，不成系统。内容芜杂不算，居然连排版校字都乱七八糟，英文汉文皆然！不仅文中错漏百出，连标题都能把你搞晕……《说<广陵之曲江>》中加在“广陵之曲江”上的书名号是什么意思。堂而皇之在封面上...
(展开)
Llmainen
上海古籍出版社2011版
《史学方法导论》是否应以此为名？
《史学方法导论》是傅斯年先生关于史学理论的一本代表作，与今日我所读并讲所谈的《史学方法导论》，只是同名而实异，内容甚有不同。现今名为《史学方法导论》的史学“入门”书籍实际是将同名原书中唯一留存的第四讲《史料论略》与傅先生曾写的十二篇论文合集而成。实际上，如...
(展开)
道德经
中国人民大学出版社2004版
乱乱的编排遮挡不了傅斯年先生思想的光辉
今天读完了傅斯年先生的《史学方法导论》。 说实话，这一版本就是傅斯年先生《史料略伦》第一章和十二篇文章的合集，读起来属于完全割裂、不成体系、文章之间毫无关联、东一榔头西一锤子，乱糟糟的，对不起史学方法这个书名。 再深入考虑一下，之所以叫导论，我猜应该是借助这...
(展开)
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0 有用 黄沙漫天 2024-01-19 01:29:27 安徽
零散，大胆假设的东西不少，但也不失为有趣
0 有用 Nemo 2024-02-23 11:11:05 中国香港
北京飞深圳开始读，到香港一周读完。小书很有趣，收录了傅斯年写给顾颉刚的几封信，原汁原味民国文风，读来颇为神往。傅斯年回国途中信写到”周公东征时称王，何以...“,没写完累了，船也到香港停靠不久，就干脆邮寄出去了。真是妙人。此书的重头戏是《史学方法导论》，然而这只是傅斯年北大讲义的七讲之第四篇（其余找不到了，妙人），只这残片可见他的思想很清楚，历史学的工作是整理史料，不是作艺术的建设，不是做疏通的事... 北京飞深圳开始读，到香港一周读完。小书很有趣，收录了傅斯年写给顾颉刚的几封信，原汁原味民国文风，读来颇为神往。傅斯年回国途中信写到”周公东征时称王，何以...“,没写完累了，船也到香港停靠不久，就干脆邮寄出去了。真是妙人。此书的重头戏是《史学方法导论》，然而这只是傅斯年北大讲义的七讲之第四篇（其余找不到了，妙人），只这残片可见他的思想很清楚，历史学的工作是整理史料，不是作艺术的建设，不是做疏通的事业，不是去扶持或推倒这个运动或那个主义。此话让当代学人羞惭！书中最意外收获是《中国历史分期之研究》，以汉族兴衰为线，因此汉与唐不是一个中国！他分中国历史为上世（南北朝之前，南朝陈亡代表纯正汉族之亡），中世（隋唐到宋，隋唐外族入主，胡气大盛，汉族变其精神，造成第二中国），近世（元明清），现世（民国）。 (展开)
0 有用 极个别同志 2023-04-03 16:58:03 江苏
冠以这个名字的书本本都不一样，但“蓬莱阁典藏”这本竟然如此杂凑真是没想到，可以说是一篇正经论文都没有，都是讲义、书信、报告之类。但正因如此反而非常生动好看，乱七八糟的奇谈怪论太多了，比如陈叔宝之后无中国，哲学应该归到理科，佛教更适合西方基督教更适合中国等等。这本的主要长处其实是朱渊清的长篇导读，对傅斯年语焉不详的“史学即史料学”之说做了全面的阐释和批判。
0 有用 你读书少♂ 2023-03-25 14:59:34 北京
第一章和最后三章值五星
0 有用 朝彻以明 2021-02-24 16:52:58
以隋唐与秦汉异族，颇骇视听，而论证不足。与顾颉刚相唱和，吹捧的有些肉麻，讲古史也欠精深。 倒是左传一节向后一步，和顾颉刚相似。只是预设结论，全靠猜想，恐非治学之道 关于史料的论述是极好的，对于语言学的问题我则不能置喙了
0 有用 Nemo 2024-02-23 11:11:05 中国香港
北京飞深圳开始读，到香港一周读完。小书很有趣，收录了傅斯年写给顾颉刚的几封信，原汁原味民国文风，读来颇为神往。傅斯年回国途中信写到”周公东征时称王，何以...“,没写完累了，船也到香港停靠不久，就干脆邮寄出去了。真是妙人。此书的重头戏是《史学方法导论》，然而这只是傅斯年北大讲义的七讲之第四篇（其余找不到了，妙人），只这残片可见他的思想很清楚，历史学的工作是整理史料，不是作艺术的建设，不是做疏通的事... 北京飞深圳开始读，到香港一周读完。小书很有趣，收录了傅斯年写给顾颉刚的几封信，原汁原味民国文风，读来颇为神往。傅斯年回国途中信写到”周公东征时称王，何以...“,没写完累了，船也到香港停靠不久，就干脆邮寄出去了。真是妙人。此书的重头戏是《史学方法导论》，然而这只是傅斯年北大讲义的七讲之第四篇（其余找不到了，妙人），只这残片可见他的思想很清楚，历史学的工作是整理史料，不是作艺术的建设，不是做疏通的事业，不是去扶持或推倒这个运动或那个主义。此话让当代学人羞惭！书中最意外收获是《中国历史分期之研究》，以汉族兴衰为线，因此汉与唐不是一个中国！他分中国历史为上世（南北朝之前，南朝陈亡代表纯正汉族之亡），中世（隋唐到宋，隋唐外族入主，胡气大盛，汉族变其精神，造成第二中国），近世（元明清），现世（民国）。 (展开)
0 有用 黄沙漫天 2024-01-19 01:29:27 安徽
零散，大胆假设的东西不少，但也不失为有趣
0 有用 日落大道 2023-12-20 20:22:59 湖南
感觉很一般啊….
0 有用 极个别同志 2023-04-03 16:58:03 江苏
冠以这个名字的书本本都不一样，但“蓬莱阁典藏”这本竟然如此杂凑真是没想到，可以说是一篇正经论文都没有，都是讲义、书信、报告之类。但正因如此反而非常生动好看，乱七八糟的奇谈怪论太多了，比如陈叔宝之后无中国，哲学应该归到理科，佛教更适合西方基督教更适合中国等等。这本的主要长处其实是朱渊清的长篇导读，对傅斯年语焉不详的“史学即史料学”之说做了全面的阐释和批判。
0 有用 你读书少♂ 2023-03-25 14:59:34 北京
第一章和最后三章值五星