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战国诸子与希腊明哲对比那部分还挺有意思的。写得似乎过于澎湃，时代特征鲜明，褒贬有失公允，实际上是用自己的一把尺子去衡量整个学术史。但脉络勾勒出来了，而且很清晰，不如当个目录去看。（又：梁任公真的很讨厌老子啊，梁任公真的很讨厌训诂啊，梁任公原来和马建忠是邻居啊）
不得不说，对中国学术思想的评价有失偏颇了，但文笔仍是一绝
惜乎未竟之作，否则必蔚为大观。 非独梳理学术变迁脉络，亦寄予强邦新民之情，识者察之。
去年读过。大气磅礴，佛教部分很有兴趣
文采斐然，先生遣词造句的能力依然令人惊叹。2024的第一本书，受老师推荐而阅读。作为一本纲目性的学术思想书目非常不错，分述各派，纠其因果，内部的思维导图很清晰，用以构建骨架，之后细读其他书目，再添内容。 或许出于时代原因，对于儒老二家的评价有失偏颇。书目未完成也有所遗憾。但救国心切，爱国至此，瑕不掩瑜。 全盛时代的梳理很有意思，清代以来也扩充了眼界。个人对佛教和明清学派认知不多，草草读过。 之后还待整理其中人名书目词典，以备后用。 向先生致敬。
梁启超观察有清一代学术，顺治、康熙间，明学实占学界之第一位置。后程朱学者代表的宋学占第一流位置，而后厌倦宋学之空疏武断，六朝、三唐学、东汉学、西汉学继之而起。19世纪后二十年，经康有为提倡，先秦学开始占据第一之位置。
民族主义的基调，试图挖掘中国学术思想的脉络中长足而立，变至于今的文化特质，以救弊衰弱的国家。诸子部分以地理风俗而划分，着实比传统的分法清晰很多；对儒学一统褒贬不一，然而留有脉脉温情（或许希望儒学能超越西方吧，比如像其师康南海的今文经学）；对老子（尤其是异化后的道教）之学极尽贬低，然而却对佛学极其推崇（虽然并未说出太多所以然），或许主要是羡慕中国对佛学的转化，以此证明中国文化的生命力，为能转化西学张本；近世学术大致勾勒线索，详在其《中国近三百年学术史》和《清代学术概论》中，而特重学者之德，是对现世青年的感召；强调近世学术今文经学之复兴，当只是先生的热忱期望而已，事实上今文经学是儒学的掘墓人，更是中国传统学术的掘墓人之一。
更多的是学术史价值。
粗纲。/ 譬犹泼墨于水，其水而为径尺之盂，方丈之池也，则黑痕倏忽而遍矣；其在滔滔之江、泱泱之海，则宁易得而染之？
泱泱华夏，渭我中华，有才之士，可敬之人！
梁启超此书写于1902年，窃认为此书与新文化运动有着非常密切的关系，梁文实际上已经开了新文化运动启蒙的先河。这本书谈学术实际上不多而且很粗，其主要目的在于谈中国学术为什么会发展成这个样（甚至不是发展，是衰落）及中国学术未来该怎么发展。其经世韵味远远大于学术价值。
可惜没有写完，但确实还不错。最后一部分对于其师康有为，近人对孔子的看法等方面可谓洞见。
任公困于日本之作，简明扼要，体大思精，中西兼备。所不足者，一是中西比附有时略显盲目，二是亦未免有失之客观处（如深诋刘歆，但也可理解）。但任公关于未来学术的展望与企盼，对学术思想自由的诵扬与呼吁，对中西文化交流产生的种种现象的思考，对科学实证精神的推崇，都将永远启发后人。 “生此国，为此民，享此学术思想之恩泽，则歌之舞之，发挥之光大之，继长而增高之，吾辈之责也！”
（努力清理库存）
历史摆在当时学者面前的都是像这样的大问题，任公纵论古今、辞气澎湃，理论先导、激励后人，功不可没
脉络较今日 不知清晰多少 经典
于中西文化之碰撞，挺乐观的，尤其“他日合先秦、希腊、印度及近世欧美之四种文明而统一之、光大之者，其必在我中国人矣。”于先秦汉魏晋唐宋之诸子发展分析及与泰西之对比，多有独到见识，于今仍能有一定启迪。然不喜佛教之论述，感觉空而虚夸，论及清代学术愚以为也有此病，多有名序而无细究。然也不必苛求，毕竟清末民初早期学者，能有此眼界已超脱绝尘。待以后识多再论。
对儒家派别的分析很清楚
> 论中国学术思想变迁之大势
1 有用 苏格拉裙底 2021-12-14 18:41:34
战国诸子与希腊明哲对比那部分还挺有意思的。写得似乎过于澎湃，时代特征鲜明，褒贬有失公允，实际上是用自己的一把尺子去衡量整个学术史。但脉络勾勒出来了，而且很清晰，不如当个目录去看。（又：梁任公真的很讨厌老子啊，梁任公真的很讨厌训诂啊，梁任公原来和马建忠是邻居啊）
0 有用 文定 2022-01-13 18:27:23
不得不说，对中国学术思想的评价有失偏颇了，但文笔仍是一绝
0 有用 陆沉 2021-11-18 00:21:08
惜乎未竟之作，否则必蔚为大观。 非独梳理学术变迁脉络，亦寄予强邦新民之情，识者察之。
0 有用 埃斯特惕卡 2022-11-25 22:21:04 上海
去年读过。大气磅礴，佛教部分很有兴趣
0 有用 千鹤隐 2024-02-01 18:19:07 重庆
文采斐然，先生遣词造句的能力依然令人惊叹。2024的第一本书，受老师推荐而阅读。作为一本纲目性的学术思想书目非常不错，分述各派，纠其因果，内部的思维导图很清晰，用以构建骨架，之后细读其他书目，再添内容。 或许出于时代原因，对于儒老二家的评价有失偏颇。书目未完成也有所遗憾。但救国心切，爱国至此，瑕不掩瑜。 全盛时代的梳理很有意思，清代以来也扩充了眼界。个人对佛教和明清学派认知不多，草草读过。 之后还待整理其中人名书目词典，以备后用。 向先生致敬。
0 有用 静嘉张 2022-06-09 23:27:20
梁启超观察有清一代学术，顺治、康熙间，明学实占学界之第一位置。后程朱学者代表的宋学占第一流位置，而后厌倦宋学之空疏武断，六朝、三唐学、东汉学、西汉学继之而起。19世纪后二十年，经康有为提倡，先秦学开始占据第一之位置。
0 有用 橈橈楚薪 2022-08-11 23:32:18
民族主义的基调，试图挖掘中国学术思想的脉络中长足而立，变至于今的文化特质，以救弊衰弱的国家。诸子部分以地理风俗而划分，着实比传统的分法清晰很多；对儒学一统褒贬不一，然而留有脉脉温情（或许希望儒学能超越西方吧，比如像其师康南海的今文经学）；对老子（尤其是异化后的道教）之学极尽贬低，然而却对佛学极其推崇（虽然并未说出太多所以然），或许主要是羡慕中国对佛学的转化，以此证明中国文化的生命力，为能转化西学张本；近世学术大致勾勒线索，详在其《中国近三百年学术史》和《清代学术概论》中，而特重学者之德，是对现世青年的感召；强调近世学术今文经学之复兴，当只是先生的热忱期望而已，事实上今文经学是儒学的掘墓人，更是中国传统学术的掘墓人之一。
0 有用 溼骨䦥蛞蝓 2023-03-18 09:00:26 北京
更多的是学术史价值。
0 有用 sky liu 2023-11-01 23:12:36 江苏
粗纲。/ 譬犹泼墨于水，其水而为径尺之盂，方丈之池也，则黑痕倏忽而遍矣；其在滔滔之江、泱泱之海，则宁易得而染之？
0 有用 林 2023-03-29 22:25:18
泱泱华夏，渭我中华，有才之士，可敬之人！
0 有用 请好好读书老佩 2023-09-10 23:10:16 山东
梁启超此书写于1902年，窃认为此书与新文化运动有着非常密切的关系，梁文实际上已经开了新文化运动启蒙的先河。这本书谈学术实际上不多而且很粗，其主要目的在于谈中国学术为什么会发展成这个样（甚至不是发展，是衰落）及中国学术未来该怎么发展。其经世韵味远远大于学术价值。
0 有用 豆友250710151 2022-04-11 15:15:27
可惜没有写完，但确实还不错。最后一部分对于其师康有为，近人对孔子的看法等方面可谓洞见。
0 有用 笑相别 2019-10-24 22:53:13
任公困于日本之作，简明扼要，体大思精，中西兼备。所不足者，一是中西比附有时略显盲目，二是亦未免有失之客观处（如深诋刘歆，但也可理解）。但任公关于未来学术的展望与企盼，对学术思想自由的诵扬与呼吁，对中西文化交流产生的种种现象的思考，对科学实证精神的推崇，都将永远启发后人。 “生此国，为此民，享此学术思想之恩泽，则歌之舞之，发挥之光大之，继长而增高之，吾辈之责也！”
0 有用 ᡩᡠᡩᡝ 2020-05-29 22:08:10
（努力清理库存）
1 有用 寧王遗我小蛤蟆 2020-11-28 18:16:53
历史摆在当时学者面前的都是像这样的大问题，任公纵论古今、辞气澎湃，理论先导、激励后人，功不可没
0 有用 小路飞的冒险 2024-05-15 10:28:55 江苏
脉络较今日 不知清晰多少 经典
0 有用 张青 2021-06-30 23:19:39
于中西文化之碰撞，挺乐观的，尤其“他日合先秦、希腊、印度及近世欧美之四种文明而统一之、光大之者，其必在我中国人矣。”于先秦汉魏晋唐宋之诸子发展分析及与泰西之对比，多有独到见识，于今仍能有一定启迪。然不喜佛教之论述，感觉空而虚夸，论及清代学术愚以为也有此病，多有名序而无细究。然也不必苛求，毕竟清末民初早期学者，能有此眼界已超脱绝尘。待以后识多再论。
0 有用 欧阳寒雨 2020-05-31 12:09:08
对儒家派别的分析很清楚