女王与苏丹 短评

  • 1 虾米 2019-08-31

    解构伊斯兰与基督教二元对立。伊丽莎白治下的新教英格兰,需要联合伊斯兰世界来对抗天主教欧洲大陆。交流间,比起原教旨主义的顽固不化,政府、商人与大众细民则灵活、开放得多,充满各种“创造性发挥与策略性误读”:正如葡萄牙人和威尼斯人将什叶派萨法维人塑造成与早期基督教战士相似的圣洁斗士,英格兰人也以其神学赋予逊尼派的萨阿迪王朝和奥斯曼帝国一层怪异的新教光芒。利益趋同之下,再难看的也都看顺眼了。戏剧舞台上,大众对马洛、莎士比亚等人创作的摩尔人和土耳其人既觉得恐怖又爱得不行,深感在人性这件事儿上,文明人与野蛮人实在没什么差别。此书写作目的很清楚,比起刻板的文明冲突说,文明间复杂丰富的对话才是历史叙事的主流。

  • 2 衰神 2019-08-27

    揭示了16世纪天主教、新教和伊斯兰教之间错综复杂的关系,再穿插莎士比亚的剧本,写得很生动。后浪的书这几年在制作质量上有了长足进步。

  • 0 后浪 2019-08-22

    《十二幅地图中的世界史》作者Jerry Brotton新作,聚焦一段东西方交流的传奇时期,揭秘伊丽莎白女王、莎士比亚与摩洛哥君主、奥斯曼苏丹、波斯沙阿之间的隐秘故事。

  • 1 陆钓雪杜诗镜铨 2019-08-27

    摩洛哥大使抵达伦敦数月后的1601年底,莎士比亚开始创作《奥赛罗》;在《麦克白》(1606)中一个女巫在密谋对付一个水手的妻子时说:“丈夫是‘老虎’号的船长,到阿勒颇去了”;乔治·皮尔的《阿尔卡扎之战》中穆莱·穆罕默德之死的场景是4年后莎翁《理查三世》中理查死亡场景的来源;罗伯特·格林的《塞利姆》模仿马洛的《帖木儿》而布置各种场景,其中的挖眼在1606年的《李尔王》中也出现了;《亨六》热度超过了《马耳他岛的犹太人》,惟一一次明确提及先知穆罕默德和伊斯兰教信仰;《威尼斯商人》的夏洛克被赋予了一种人性的深度,别忘了摩洛哥亲王;《理查二世》将亨利与土耳其苏丹联系;《亨四》《亨五》和奥斯曼苏丹比较;《泰特斯·安德洛尼克斯》引入最重要的反派摩尔人亚伦;舍利热甚至让大家怀疑莎士比亚之代笔,参《第十二夜》

  • 0 雾凇 2019-09-08

    无论过程多么微妙复杂,伊丽莎白的确通过这种联盟为新教英格兰打开了困局,让新教英格兰在天主教控制下的欧洲站稳了脚跟。 选择了在伊丽莎白时代广受欢迎的戏剧创新,来剖析英格兰与伊斯兰国家联盟在英国民众阶层中产生的影响和反馈。角度不错。

  • 0 徐木匠 2019-08-26

    布罗顿的特点便是从探险、地图这样看起来科学中立的活动中,发现大背景里信仰、政治与权力的博弈;其实这种写法很通行,不过类似的中国史读物就不多,尤其通俗的中国史读物,好像天生就带着对“宏大叙事”的迷信,结果写出来又和流水账无异……学点儿好吧

  • 0 沙栗 2019-09-25

    现在知道英国16世纪的宗教改革是怎么回事了,结合《四君主》来读,能了解更多。伊丽莎白是个杰出的君王,英-奥联盟,缔造了英格兰的黄金时代,写得非常生动,详实。

  • 0 2019-09-13

    【2019196】历史也解释了我们自己的时代。这本书是英国开始挑战西班牙海外地位的开始,伊丽莎白女王从地缘政治、宗教(联手伊斯兰世界抑制天主教)、贸易“公司”、剧院传播外国文化(马洛、莎士比亚)等多角度开展与伊斯兰世界的交流,打败无敌舰队也为英国崛起、为英奥联盟打下了基础。当然,这一切也随着童贞女王的去世而结束,但经济层面的交流给普通民众生活带来深远的影响。

  • 0 婴儿 2019-09-06

    非常独特的视角。相当有趣。

  • 1 汗青堂 2019-08-21

    《女王与苏丹》充分展现了伊丽莎白时期的英国与伊斯兰世界间的广泛联系,而且常常是友好的。在今天这个全球化的时代,这段异质文化间交流的历史仍然能给我们带来很大的启发。

  • 0 Rhapsodes 2019-09-30

    可视为对文明冲突论的又一回应。奈何本人一看史料的爬梳就精神恍惚,故而直到马洛和莎士比亚出场,文化史与政治史开始交错,本书于我才变得精彩起来。

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