内容简介 · · · · · ·
在中世纪的帷幔下,任何自然灾祸和人为反抗都会被视为有魔鬼作祟,对强大力量的畏惧之情将邪恶的“始作俑者”——女巫推上了审判席。教会带着一种阴沉的狂怒,宁枉勿纵地将她们绑缚在火刑柱上付之一炬,直到18世纪,欧洲各地仍旧在实行火刑,仅在西班牙就烧死了一千六百人……但真正作祟的其实是恶意,在重重迷雾的遮掩下,任何女性在任何时间与任何地点都有可能被任何目击者指认为女巫,所以,令人畏惧的强大力量并不是邪恶的“始作俑者”,而是罪名的百口莫辩。
中世纪的女巫的创作者
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儒勒·米什莱 作者
作者简介 · · · · · ·
儒勒·米什莱(1798—1874)法国历史学家,在近代历史研究领域成绩卓越,被学术界誉为“法国最早和最伟大的民族主义和浪漫主义历史学家”,还被誉为“法国史学之父”。代表作有《法国史》《法国大革命史》《论人民》等。
目录 · · · · · ·
出版说明
英译者序
引言
上卷
第一章 诸神之死
第二章 中世纪为何陷入绝望
第三章 炉边的小恶魔
第四章 诱惑
第五章 魔鬼附身
第六章 契约
第七章 逝者之王
第八章 自然王子
第九章 魔鬼为医
第十章 符咒与春药
第十一章 反叛者的圣餐、巫魔会与黑弥撒
第十二章 续篇: 爱情与死亡,撒旦消失
下卷
第一章 女巫没落;撒旦数量倍增,变得常见
第二章 女巫之锤
第三章 法国的百年宽容: 反抗
第四章 巴斯克女巫:1609年
第五章 撒旦成神父
第六章 戈弗瑞迪:1610年
第七章 卢敦的魔鬼附体者——于尔邦·格兰迪耶:1632—1634年
第八章 卢维埃的魔鬼附体者,玛格达伦·巴文:1633—1647年
第九章 魔鬼在17世纪获得胜利
第十章 吉拉德神父与卡蒂埃尔:1730年
第十一章 修道院里的卡蒂埃尔:1730年
第十二章 审判卡蒂埃尔:1730—1731年
后记
权威参考资料
· · · · · · (收起)
英译者序
引言
上卷
第一章 诸神之死
第二章 中世纪为何陷入绝望
第三章 炉边的小恶魔
第四章 诱惑
第五章 魔鬼附身
第六章 契约
第七章 逝者之王
第八章 自然王子
第九章 魔鬼为医
第十章 符咒与春药
第十一章 反叛者的圣餐、巫魔会与黑弥撒
第十二章 续篇: 爱情与死亡,撒旦消失
下卷
第一章 女巫没落;撒旦数量倍增,变得常见
第二章 女巫之锤
第三章 法国的百年宽容: 反抗
第四章 巴斯克女巫:1609年
第五章 撒旦成神父
第六章 戈弗瑞迪:1610年
第七章 卢敦的魔鬼附体者——于尔邦·格兰迪耶:1632—1634年
第八章 卢维埃的魔鬼附体者,玛格达伦·巴文:1633—1647年
第九章 魔鬼在17世纪获得胜利
第十章 吉拉德神父与卡蒂埃尔:1730年
第十一章 修道院里的卡蒂埃尔:1730年
第十二章 审判卡蒂埃尔:1730—1731年
后记
权威参考资料
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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召唤过去,进入未来,召回或提前如此快速流逝的时间,借由过去和未来扩大现在,这是中世纪严加禁止的两件事。这是徒劳无效的禁令,这里的大自然无法被征服。……这片土地,我们费力地测量它,却也跺脚顿足,不断对它说:“里面有什么秘密?你适当地归还我们播下的种子。可是我们埋入的人类——那些我们出借给你们的挚爱亡者,你为什么不归还?我们埋在那里的朋友、爱人们,他们不会萌芽生长吗?至少一个小时,短暂片刻也好,让他们回到我们身边!” (查看原文) —— 引自第49页 -
瑞士就有一条法律,禁止任何人剥夺母亲坐在炉火变位置的权利。 (查看原文) —— 引自第86页
> 全部原文摘录
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中世纪的女巫的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
《女巫》和《最后的女巫猎手》:芸芸众生中那人是人还是巫?
1348年,黑死病在欧洲蔓延。在随后的短短5年中,有将近二分之一的欧洲人死于此疫,这就意味着几乎每个家庭中就有一人丧命于黑死病。这一场给中世纪的欧洲从政治、经济、宗教等各方面带来毁灭性打击的灾难,留给人们极大的伤痛,嗣后,描述这场大劫难或以此为思考起点写成的书籍...
(展开)
塑造并不成功的反抗英雄
全书分为两部,第一部主题是从古代世界终结后,黑暗时代、十字军时代直到文艺复兴,女巫的发展历程,这一部分主要出于作者的概括。第二部则是相对的“近代”的女巫形象,在描述了巫术、女巫、撒旦这些概念的变形以后,第二部把重心放在了(可能史料较丰富的)几次著名的女巫审...
(展开)
《女巫》和《最后的女巫猎手》:芸芸众生中那人是人还是巫?
1348年,黑死病在欧洲蔓延。在随后的短短5年中,有将近二分之一的欧洲人死于此疫,这就意味着几乎每个家庭中就有一人丧命于黑死病。这一场给中世纪的欧洲从政治、经济、宗教等各方面带来毁灭性打击的灾难,留给人们极大的伤痛,嗣后,描述这场大劫难或以此为思考起点写成的书籍...
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【读书卡202003010129】如果在上帝眼里每个人都是平等的,那么谁还需要民主或共和呢?
在中世纪社会,神明的无所不在被视为理所当然。超乎寻常的自然事件很容易自然事件很容易滋生宗教,所以感谢科学家们吧,使我们现在不需要因为生病而被焚烧。《荒诞医学史》里面介绍了很多过往时期奇奇怪怪的治疗方法,人类每发现一种新资源我们总觉得它是万能的,因此吃亏的也...
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0 有用 ziwei 2022-12-07 14:44:05
文字很美丽,结局很深刻。 但是开头让人看不明白。
1 有用 dudiu 2022-09-30 15:32:44 浙江
这本书豆瓣的评分感觉偏低了 正如很多评论者提及,这本书和题目似乎不大吻合,但其展现出了中世纪以及女巫缓慢形成的过程。 他让我们知道女巫是如何形成的 不是因为恶魔,而是因为被强烈压榨奴隶麻木不仁从而激发探究历史探究未来探究自然的欲望! 而女巫为何被深恶痛疾,同样也不是因为他真的邪恶,因为社会人群总要为了应对外来威胁(疾病)而将矛盾转移到内部边缘弱势群体之中,毫无疑问,女人是他们“最佳”的选择....... 这本书豆瓣的评分感觉偏低了 正如很多评论者提及,这本书和题目似乎不大吻合,但其展现出了中世纪以及女巫缓慢形成的过程。 他让我们知道女巫是如何形成的 不是因为恶魔,而是因为被强烈压榨奴隶麻木不仁从而激发探究历史探究未来探究自然的欲望! 而女巫为何被深恶痛疾,同样也不是因为他真的邪恶,因为社会人群总要为了应对外来威胁(疾病)而将矛盾转移到内部边缘弱势群体之中,毫无疑问,女人是他们“最佳”的选择...... 世界上没有哪种强大的力量不会被人们加以滥用 同时,滥用之后必然会有人类的觉醒。 于是乎,在最黑暗的中世纪之后,大革命来了 (展开)
0 有用 甜枪枪 2022-01-06 11:17:52
看不懂
0 有用 奥比岛老娘舅 2022-10-27 14:49:31 浙江
老实说。。看不太懂
1 有用 浪里个浪 2020-04-21 23:55:05
弃读了。。。