中国艺术传统与中国电影

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• “象”与“镜头语言”、 影响思维和中国人固有艺术思维的近亲性首先体现在“形意合一，以实指虚”的艺术表达方式上。……在电影镜头和画面构成中，电影影像通过自身直感的形象传达意义，即靠激发观众的形象思维来捕捉影像的表层存在及其深层内涵，其再现形式等同于被再现物，这正和中国诗书画舞乐的艺术本体的性质是一致的，这就是所谓硬逼真（外部视听信息的逼真）和软逼真（艺术内涵的真实把握和呈见）的短路。因为中国人的根本艺术思维方式是超逻辑的、重直觉体验的悟性思维。这种思维方式排除一切概念体系与抽象思维的中介，直接对审美对象进行美的感悟。……中国人的造型艺术偏偏在“虚”与“实”的通处着力，所谓“气韵生动”“骨法用笔”；中国的诗歌艺术也强调“诗境”，而“诗要透彻到我们看之不见诗，而见着诗欲呈现的东西，诗要透彻到，在我们阅读时，心不在诗，而在诗之‘指向’。”因此，“一般正常语态所无法言传的诗境，经过诗人对文字独特的处理产生，仿佛读者在读诗时，他已经察觉不到语言本身”。（叶维廉：《中国诗学》，人民文学出版社2007年版，第156页。）这样一种类似于“实像实示”的深度艺术逻辑思维，我们在现代电影的艺术思维中同样可以看到。现代电影叙事表意都是通过视听语言作用于人的直觉感官而产生艺术效应的，但这样一种视听语言实际上是“象”，而非仅仅是“形”，所以它无需概念和语词的中介，同样能产生“以实指虚”的审美心理走向。 “意象组合”与“蒙太奇” 中国人固有的艺术思维和电影艺术的影像思维在想象表达上的近亲性，还体现在“意象组合，思维跳接”的思维特征上。中国人的艺术思维往往通过独立的形象和形象的组合，来传达出比两个形象的叠加更为丰富的内涵来。 (查看原文)

  马克思遇上恩格 2023-02-13 10:47:13

• 中国人固有的艺术思维本质上源于一种“实像实示”的艺术思维，但它同时又超越了具体的艺术媒介，获得“虚实相生”和钱学森先生说的“通感”（《旧闻四篇·通感》上海古籍出版社1979年版，第52页。）——即“感觉挪移”的艺术效应，这就是中国艺术特有的写意美学。 (查看原文)

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