出版社: 世界图书出版公司
出品方: 世界图书出版公司北京公司
原作名: To Have or To Be
译者: 李穆 等
出版年: 2014-11-1
页数: 200
定价: CNY 58.00
装帧: 精装
丛书: “世图心理”大师彩虹书系
ISBN: 9787510084003
内容简介 · · · · · ·
本书是著名精神分析学家、人本主义哲学家弗洛姆的最后一部著作。本书中,他对自己多年来关于资本主义社会所崇拜的人类生存方式的非人道化影响的研究进行了全面总结。弗洛姆区分了两种不同形式的生存方式,即占有和存在。重“占有”的生存方式的基础是以利润为取向的社会,重“存在”的生存方式则会创造性地运用人的力量。他对消费社会的反人道、对人的潜意识的操纵,以及为稳定社会经济制度而进行的蓄意消费刺激,都进行了尖锐的批判,并提出了变革性的纲领见解。
占有还是存在的创作者
· · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
埃里希.弗洛姆,世界闻名的德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭,1922年获德国海德堡大学哲学博士学位,是20年代“法兰克福学派”重要成员。纳粹上台后,他于1934年赴美,在从事心理咨询工作的同时,在哥伦比亚大学等学术机构讲学,并先后执教于墨西哥国立大学、密歇根州立人学等高校。1980年,弗洛姆病逝于瑞士。
弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他认为,人是各自所在文化的产物,在现代工业化社会,人变得越来越自我疏离,这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。
弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔,创作了大量学术著作和科普性作品,其中影响最大的有《爱的艺术》、《人类的破坏性剖析》《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》、等。
目录 · · · · · ·
前言
导言 伟大的允诺、允诺未能实现以及新的选择
幻想的破灭 .................................................................................... 001
伟大的允诺为什么没有实现 ........................................................ 003
从经济上看改变人的必要性 ........................................................ 009
· · · · · · (更多)
前言
导言 伟大的允诺、允诺未能实现以及新的选择
幻想的破灭 .................................................................................... 001
伟大的允诺为什么没有实现 ........................................................ 003
从经济上看改变人的必要性 ........................................................ 009
除了灾难还有别的选择吗? ........................................................ 011
第一部分 如何理解重占有和重存在两者的区别
第一章 概论
重占有和重存在这两种生存方式的意义 ............................... 003
以几首诗歌例 .................................................. ..... ...................004
语言上的变化 ............................................................................ 009
占有和消费 ................................................................................ 014
第二章 重占有和重存在——日常生活的体验
学习 ............................................................................................ 017
记忆 ............................................................................................ 019
交谈 ............................................................................................ 021
阅读 ............................................................................................ 023
行使权威 .................................................................................... 024
知识 ............................................................................................ 028
信仰 ............................................................................................ 030
爱 ................................................................................................ 033
第三章 《旧约》、《新约》与埃克哈特著作中关于占有和存在的论述
《旧约》 .................................................................................... 036
《新约》 .................................................................................... 042
埃克哈特 .................................................................................... 047
第二部分 对两种生存方式之间本质差异的分析
第四章 重“占有”的生存方式
以利润为取向的社会——重“占有”生存方式的基础 ....... 057
“占有”观念的实质 ................................................................ 064
利于重“占有”生存方式的其他因素 ................................... 068
重占有生存方式和肛门性格.................................................... 070
禁欲主义与平等 ........................................................................ 071
功能性占有 ................................................................................ 072
第五章 重“存在”的生存方式
积极主动地存在 ........................................................................ 075
主动和被动 ................................................................................ 076
作为真实的存在 ........................................................................ 084
奉献、分享和牺牲的意愿 ........................................................ 087
第六章 进一步探讨占有和存在
安全感—不安全感 .................................................................... 095
团结—阻抗 ................................................................................ 098
快乐—享乐 ................................................................................ 103
罪恶—宽恕 ................................................................................ 107
对死的恐惧—对生的肯定 ........................................................ 113
当下—过去和未来 .................................................................... 114
第三部分 新人和新社会
第七章 宗教、性格和社会
社会性格的基础 ........................................................................ 121
社会性格和对“宗教”的需求 ............................................... 122
西方世界符合基督教精神吗? ............................................... 127
工业时代的宗教 ........................................................................ 131
“市场性格”和“控制论崇拜” ........................................... 134
人道主义的反抗 ........................................................................ 141
第八章 人发生转变的先决条件和“新人”的主要特征
“新人” .................................................................................... 158
第九章 新社会的特征
一门关于人的新科学 ................................................................ 162
新社会:存在合理的机会?.................................................... 185
参考文献 .................................................................................................... 191
出版后记 .................................................................................................... 199
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
爱 爱也有两种含义,一种是重“存在”的爱,一种是重“占有”的爱。 人能占有爱情吗?如果可以的话,那爱情就是一种物,一种质料,是可以为人所有和占有的东西。真实的情况是:世界上并没有像“爱情”这样一种物。“爱情”只是一个抽象的名词,也许是一位女神或为人所不知的本质,尽管谁也没有见过这位女神。实际上只存在爱的行动。爱是种创造性的活动,包括注意某人(或某事)、认识他、关心他、承认他以及喜欢他,这也许是一个人,或一棵树、一幅画、一种观念。也就是说,爱能唤醒他的生活和增强他的生命力,这就是一个人更新和成长的过程。 以重占有的生存方式所体验到的爱则是对“爱”的对象的限制、束缚和控制。这种爱情只会扼杀和窒息人以及使人变得麻木,它只会毁灭而不是促进人的生命力。人们把这称为爱情,实际上是对这一字眼的滥用,目的是掩盖没有爱的事实。究竟有多少父母是爱他们的孩子的,实在是个难以回答的问题。父母对孩子的残暴行为、对孩子身心的折磨,从无视他们的存在到纯粹占有他们的欲望,直至对子女的那种施虐狂。两干年来,在我们的历史上对这方面的记载,实在令人毛骨悚然,以至于人们倾向于持有这样一种看法:慈爱的父母只是例外 对于婚姻来说也是这样。不管婚姻是建立在爱情的基础上,还 是如传统婚姻那样建立在习俗的基础上,真正相爱的夫妇似乎也是极少数。为了实现某种社会目的、传统、双方的经济利益、共同照料子女、相互间的依赖性,或者相互的恐惧以及相互的仇恨,这都是人们有意识地体验到的“爱”,直到有一大,夫妇中的一方或双方都发现他们根本不相爱而且从来就没有爱过。今天的人们在这方面有了某种进步,他们变得冷静和现实了,许多人不再把性关系与爱情混为谈,也不把一种友好但有保留的协约关系视为爱的等价物。这种新观念使人变得更为诚实和坦率,同时人们也更为频繁地更换自己的伴侣。这种新观念并没有必然地导致相爱的人增多,新伴侣可能像老伴侣一样... (查看原文) —— 引自章节:爱 ............................ -
新社会的功能在于鼓励“新人”的出现,这种“新人”的性格结构具有以下特征: 1。愿意放弃一切“占有”的方式,以便达到真正的“存在”。 2。相信自己的存在,自己需要与他人建立关系,需要兴趣、爱和世界相一致,并在此基础上确立安全感、同一感和信心,而不是将此建立在占有欲和控制欲的基础上,从而成为自己占有物的奴隶。 3。承认这样一个事实,即除了自己,没有任何人或物会赋予生命的意义,只有这种彻底的独立自主和否定物质的精神才能成为关心他人、与他人分享一切的完全主动性的条件。 4。人的存在是他当下充分显示的那个样子。 5。从给予和分享中获得快乐,而不是从积聚财物和剥削中获得快乐。 6。从各方面表现对生活的热爱和尊重,从知识方面而非从物品和权力方面。这些都是僵死的,唯有生命和适于生命生长的切才是神圣的。 7。尽自己的一切可能去消除贪欲、仇恨和种种幻想。 8。不崇拜偶像,不抱任何幻想地生活,因为人们已经达到不需要幻想的阶段。 9。培养自己的爱的能力和批判思维、理性思维的能力。 10。抛弃自恋,承认人类生活中所固有的种种可悲的局限性。 11。让自己和自己的同胞得到全面发展,并使之成为生活的最高目标。 12。认识到纪律和正视现实是实现这个目标的必要条件。 13。认识到只有结构上的发展才是健康的发展,而且还认识到作为生命之属性的结构与作为无生命、僵死之物的属性的“秩序”之间的区别。 14。发挥自己的想象カ,不是为了逃避不堪忍受的现状,而是预先考虑切实可行的办法,以改变不堪忍受的现状。 15。不欺人,也不为人所欺;可以做一个天真无邪的人,不可做一个幼稚无知的人。 16。认识自己,不仅要认识自己所了解的那个自我,而且要认识自己所不了解的那个自我一一即便对自己所不了解的东西有个朦胧的认识也好。 17。意识到自己... (查看原文) —— 引自章节:“新人” .........................
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
喜欢读"占有还是存在"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
喜欢读"占有还是存在"的人也喜欢 · · · · · ·
占有还是存在的书评 · · · · · · ( 全部 78 条 )
To have or to be ? 我们为什么总在迷失?
一个人能够成为什么样的人
这篇书评可能有关键情节透露
到底什么是Fromm所说的being? 人处于动物和神之间,所以天生有两种倾向:动物的,感性的,狭隘的,自私的,被动的;神性的,理智的,开放的,奉献的,主动的。面对一件事情,人可以有这两种不同的反应;面对生活,人也可以采取这两种态度。不管采取什么态度,人所追求的都是快... (展开)以为是占有,实则被奴役
> 更多书评 78篇
论坛 · · · · · ·
| 为什么这个书2014年才出呢? | 来自兔儿庄 | 1 回应 | 2024-12-15 11:57:38 |
| 第四章 重占有的生存方式 | 来自不吃桔 | 2018-04-03 10:00:23 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部18 )
-
上海译文出版社 (2021)8.7分 2005人读过
-
Continuum (2007)8.4分 36人读过
-
生活·读书·新知三联书店 (1989)8.9分 357人读过
-
世界图书出版公司 (2019)8.8分 106人读过
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 灵修/心理/哲学/思维/情感/婚姻书单 (蓝蓝的紫)
- 书海无涯 (佾云)
- 尝试理解人类变化无常不可测心理相关小荐 (你的水兄弟)
- 37°暖书单(二) (37°暖)
- 反思现代人 (Hello,俊杰)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于占有还是存在的评论:
feed: rss 2.0










3 有用 Graceॐ 2017-09-08 22:58:50
余生我将尽自己一切可能去放弃“占有“的方式,消除贪欲、仇恨和种种幻想,去过一种“存在”的生活方式。
4 有用 企鹅同志 2015-07-25 16:28:06
最后一部分太“乌托邦”了。个人认为改变社会结构甚至社会性格,与其靠精英的努力还不如靠经济发展,或者外星人入侵。
3 有用 冬至 2018-06-19 18:45:07
这种基于“占有”还是“存在”的分析,不如马丁·布伯《我与你》来的精彩。“占有”与“存在”的对位不够准确,“我-他”与“我-你”对比更犀利
1 有用 暴走系乙女药 2019-03-02 16:09:43
吊炸了!
2 有用 ditto 2019-01-01 18:23:39
1976年的著作,42年过去了,占有型人格,至少在中国,依然占据了主导。这固然与历史和经济发展阶段有关,但我仍希望存在型社会不是一个遥不可及的梦,在有生之年能有幸见证它的出现。首先,从改变自己做起。