内容简介 · · · · · ·
梁漱溟的政治关切在于如何建立一个新的国家，他基于对于中国社会的独特的社会结构和思维模式的认识，认为中国只能走由乡村起步的现代国家建构模式。在1949年之后，他对新中国现实的了解有限，但他的一系列作品，对于我们认识社会主义理想和儒家价值之间的内在关系依然有巨大的启发。
伦理与秩序的创作者
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干春松 作者
作者简介 · · · · · ·
干春松，哲学博士，北京大学教授，中华孔子学会常务副会长，中国孔子研究院泰山学者特聘教授，博古睿学者（Berggruen fellow），绍兴文理学院鉴湖学者。主要从事儒家思想研究，主要著作有《制度儒学》《制度化儒家及其解体》《重回王道》等。
目录 · · · · · ·
引子 “国家建立不起来”：文化与秩序的错位
第一章 立宪与共和：清王朝的转型失败与民国的建立
第二章 “孔子的道路”：梁漱溟的“中西”和“古今”
第三章 乡村建设是一场建国运动
第四章 制度必须从自身的文化中生长出来：中国既不能走西方的路也不能走俄国的路
第五章 梁漱溟的路能走得通吗
· · · · · · (更多)
第一章 立宪与共和：清王朝的转型失败与民国的建立
第二章 “孔子的道路”：梁漱溟的“中西”和“古今”
第三章 乡村建设是一场建国运动
第四章 制度必须从自身的文化中生长出来：中国既不能走西方的路也不能走俄国的路
第五章 梁漱溟的路能走得通吗
· · · · · · (更多)
丛书信息
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中国政治思想研究丛书(共4册)，
这套丛书还有
《中国古典政治哲学发微》《洪范大义与忠恕之道》《政道溯源》
。
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订阅关于伦理与秩序的评论:
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0 有用 切·波拿巴 2026-03-18 08:30:22 北京
太浅薄表面了。这哪是研究，分明是抄书。与其读这种书，还不如直接读梁漱溟原著。
0 有用 居然 2019-11-13 09:15:53
有帮助
3 有用 zzcc 2022-10-29 09:08:29 北京
套用当下流行话语，干老师这本书的主题是：梁簌溟的“中国式现代化”。在清末立宪失败后，知识分子都意识到了政体不是关键，强力的国家政权、由下而上的民族凝聚力和觉醒的国民才是关键。五四以后，思想家们朝着这三个目标分别前进。梁簌溟的解决办法看起来学理很足：只有基于民族文化的政体和宪法才可能是有效的，中华民族的文化根基是儒学，践行儒学的大多数人民是农民，所以他要搞乡村建设，在儒学的基础上改造农民，这也是为何... 套用当下流行话语，干老师这本书的主题是：梁簌溟的“中国式现代化”。在清末立宪失败后，知识分子都意识到了政体不是关键，强力的国家政权、由下而上的民族凝聚力和觉醒的国民才是关键。五四以后，思想家们朝着这三个目标分别前进。梁簌溟的解决办法看起来学理很足：只有基于民族文化的政体和宪法才可能是有效的，中华民族的文化根基是儒学，践行儒学的大多数人民是农民，所以他要搞乡村建设，在儒学的基础上改造农民，这也是为何他说“乡村建设是一场建国运动”。他要从最底层开始，有所取舍地移风易俗。在常规国家中，这种温和又合理的方法或许可行。但梁簌溟忽视了，中国近代改革的动力是外在的，而内部改革也是自上而下驱动的。基层伦理风俗确实没变，但他们也没有足够动力改变，更别说以儒学改良的方式建国了。梁簌溟的问题是对的，但药方不对 (展开)
2 有用 1N 2025-02-13 18:09:30 北京
新时代梁子近思录。当代新儒家三圣，论雄深，梁不如熊；论儒雅，梁不如马；但梁却以“入世而不媚世、自负但不自欺”的独立人格和真儒气质，历经时间的淘洗而愈发彰显出某种先知气质。他自称问题中人，故选择开出“新外王”的儒士之路，寻觅将人生与社会问题一体解决之方。其学以“理性早启”的中国文化形态特殊性，否弃MZ救国论和GM救国论；其行自乡村建设实验而构建现代国家组织，其道则激发人心创造力的自觉。虽以“理性”为... 新时代梁子近思录。当代新儒家三圣，论雄深，梁不如熊；论儒雅，梁不如马；但梁却以“入世而不媚世、自负但不自欺”的独立人格和真儒气质，历经时间的淘洗而愈发彰显出某种先知气质。他自称问题中人，故选择开出“新外王”的儒士之路，寻觅将人生与社会问题一体解决之方。其学以“理性早启”的中国文化形态特殊性，否弃MZ救国论和GM救国论；其行自乡村建设实验而构建现代国家组织，其道则激发人心创造力的自觉。虽以“理性”为根底，实归于“新心学”。梁以坚持己见著称，但其思想前后并非没有矛盾，如自认跟毛的差异在于中国是否有阶级，反对阶级斗争，参观土改后则认同此是团结的好办法，WG后又评无风起浪。但并无损其人格的光辉，乃因他对自我的反省、对世界的矛盾，始终保持深心宏愿的真诚，终与俗儒判然有别，对自信爆棚的当下亦为清凉剂。 (展开)
0 有用 司机师傅 2020-03-20 23:36:12
这本书是目前看到研究梁漱溟先生最有问题意识的一本书了。干老师通过梁漱溟对于中国的现实、儒家的命运及世界历史的几方面的梳理，让人们看到了梁漱溟那些“哲学”不是浮于表面的，而是始终紧贴着时代脉搏的；也让人看到了梁漱溟的新儒学，不是简单地以西释中，新瓶装旧酒，而是让儒学进入了当代中国乃至世界发展前进的讨论，是一次儒学的现代化、普遍化的努力，虽然这种努力在理论和实践上都不能称得上成功。 另外，这本书好像除... 这本书是目前看到研究梁漱溟先生最有问题意识的一本书了。干老师通过梁漱溟对于中国的现实、儒家的命运及世界历史的几方面的梳理，让人们看到了梁漱溟那些“哲学”不是浮于表面的，而是始终紧贴着时代脉搏的；也让人看到了梁漱溟的新儒学，不是简单地以西释中，新瓶装旧酒，而是让儒学进入了当代中国乃至世界发展前进的讨论，是一次儒学的现代化、普遍化的努力，虽然这种努力在理论和实践上都不能称得上成功。 另外，这本书好像除了统一了格式外，没有编辑、校对过的痕迹，阅读一遍下来，我发现了不少于十处错字、少字。商务印书馆出版的学术著作如此，确实令人隐含。 (展开)