白居易研究

原文摘录   · · · · · · 

• 通常人们站立的时候，因身体和精神置于与世界应酬、对峙的紧张环境中，所以“个体我”的意识不得不更加强化和变得鲜明。面对从外界源源不断涌来的信息与刺激，必须动员所谓“五感”（视、听、嗅、味、触）全体，积极且主动地应对。人的意识变得多方面地面对外部世界，其结果使得身心衰弱和损耗。而与此相反，躺卧时因四肢活动停止，筋肉的紧张得以松弛，加之通过让视线最大限度地下降，使得自己的感觉器官，特别是担负了大部分信息收集工作的视觉器官不必招致兴奋和疲敝。在这种静谧、安稳的身心状况下，自我保护性和攻击性变得更弱，针对外界的“我”（与社会对峙的“自我”）的坚壳溶解了，人们易于拥有自身与时空一体的和谐感。如果这个观点可以成立，那么，立→倚立→坐→倚坐→卧这种从“高”到“低”的姿势变化，对诗人白居易的空间意识与时间意识，应该都产生了超乎想象的巨大影响。白居易通过使自己的视点下降，成功地使“内省洞察”“养病复苏”“身心融合”“忘我自适”的时空膨胀。在这个闲适世界中，时间的流动变得更加缓慢，空间被更加亲切地感悟到。白居易通过自己的坐卧姿势，最终得以完成洛阳→履道里一白家一→卧室一→床上这个隔离世俗世界的闲适世界。 (查看原文)

  ONG 1赞 2025-08-16 15:39:11

• 白居易的身体表现，着实呈现出复杂的样貌。他所吟咏的生性身体”，并不仅仅指封闭于皮肤内侧的肉体，而是如网状延伸到人的精神、生活、社会等各领域。白居易诗中的“身体”，很多采用了精巧细对偶表现，且又与多种多样的皮肤感觉相结合而被吟咏。对于白居来说，身体与感觉直接联结，感觉又与世界本身相联结。通过这些丰体表现，特别是姿势的描写，可以看出，白居易的诗歌才能得到了最有发挥。白居易对于身体偶然流露的姿态、倾向和动作所表现出的敏感的性，就算将考察范围限定于收录在《唐诗选》中的几首著名作品，也是很易能看出来的。象征了某种感情的一瞬间的身体姿势，被这位诗人以精准的眼光恰到好处地截取下来，定格为律动的诗歌语言。作为参考，我想引用“讽谕”“感伤”“律诗”部中所收的四首名作的对应部分 新丰老翁八十八，头须眉皆似雪。玄孙扶向店前行，右質凭肩左臂折。…夜深不敢使人知，自把大石锤折臂。张弓簸旗俱不堪，从此始免征云南。…（《新乐府五十首》其九《新丰折臂翁》，元和四年809），38岁，长安） (查看原文)

  马桶边的金鱼姬 2020-10-23 10:50:20