作者:
[美] 索尔斯坦·凡勃伦
出版社: 上海译文出版社
原作名: The Theory of the Leisure Class
译者: 凌复华 / 彭婧珞
出版年: 2019-10
页数: 324
定价: 48.00元
装帧: 精装
丛书: 译文经典(精装本)
ISBN: 9787532780327
出版社: 上海译文出版社
原作名: The Theory of the Leisure Class
译者: 凌复华 / 彭婧珞
出版年: 2019-10
页数: 324
定价: 48.00元
装帧: 精装
丛书: 译文经典(精装本)
ISBN: 9787532780327
内容简介 · · · · · ·
《有闲阶级论》为美国经济学家、制度经济学鼻祖凡勃伦的代表作之一,于1899年出版。
通过讨论有闲阶级的形成过程及其地位和价值,本书将社会学关注的焦点转移到“消费”之上,完成了里程碑式的研究,也奠定了凡勃伦主要著作的理论基础。
《有闲阶级论》对社会的辛辣批评在当时激起了轩然大波。一百多年后的今天,它对我们理解时下的社会仍不失为绝佳参考。
有闲阶级论的创作者
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托斯丹·邦德·凡勃伦 作者
-
凌复华 译者
作者简介 · · · · · ·
索尔斯坦·凡勃伦(Thorstein Veblen,1857-1929),挪威裔美国著名经济学家,制度经济学鼻祖。
目录 · · · · · ·
【目录】:
第一章 导言
第二章 金钱的竞争
第三章 炫耀性有闲
第四章 炫耀性消费
第五章 生活的金钱标准
第六章 品味的金钱准则
第七章 服饰——金钱文化的表达
第八章 免除生产和保守主义
第九章 古老性格特征的保存 .
第十章 实力的现代留存 .
第十一章 对运气的信仰
第十二章 宗教仪式
第十三章 非不公性利益的留存 .
第十四章 作为金钱文化表达的高等学识
· · · · · · (收起)
第一章 导言
第二章 金钱的竞争
第三章 炫耀性有闲
第四章 炫耀性消费
第五章 生活的金钱标准
第六章 品味的金钱准则
第七章 服饰——金钱文化的表达
第八章 免除生产和保守主义
第九章 古老性格特征的保存 .
第十章 实力的现代留存 .
第十一章 对运气的信仰
第十二章 宗教仪式
第十三章 非不公性利益的留存 .
第十四章 作为金钱文化表达的高等学识
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
译文经典(精装本)(共187册),
这套丛书还有
《剧院魅影》《哈扎尔辞典(阳本)》《当代英雄》《非理性的人》《邮差总按两遍铃》
等
。
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有闲阶级论的书评 · · · · · · ( 全部 116 条 )
凡勃伦《有闲阶级论》中消失的副标题
这篇书评可能有关键情节透露
引言 2007年,托斯丹•凡勃伦的《有闲阶级论——关于制度的经济研究》迎来了它公开发行的第108个年头。该书成为一部不同凡响的学术著作,以其主标题而闻名遐迩,其中一些语句被广泛引用,却没什么人仔细考察其内容。 本文关注的是其副标题——关于制度的经济研究——的重要性... (展开)翻译得结结巴巴,彩图还不错
这本书我一口气看了1/3,上面新增的250副彩图确实很不错,如果只是想了解经典,而不是深究,看本书的标题和彩图就够了。比较深刻的评论可以看看wikipeda上的该书介绍,以及相关作者的介绍:http://en.wikipedia.org/wiki/The_Theory_of_the_Leisure_Class,http://en.wikipedia....
(展开)
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订阅关于有闲阶级论的评论:
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5 有用 肖肖斤 2021-06-17 16:31:56
认识和改造世界 都分为“有用”和“无用之用” / 存在有闲阶级 就存在装模作样的有闲阶级 / 美 实用和炫耀的辩证统一关系 / 仆从地位(包括妇女和神职人员)负责越位休闲 将荣耀归于主人 更广泛地看 有闲阶级所消费的事物 也都承担了同样的责任 / 122年前的理论 放在今天也是无比恰当的 凡勃伦一针见血 令人“恼羞成敬”…
153 有用 钱厄运 2020-08-26 11:15:42
做实验时候听完的。觉得我们做实验水paper 发些无意义的科研成果,也是某种程度上的炫耀性消费……虽然我挣得少,但是我做实验消耗掉的东西可不便宜……
2 有用 乾坤容我懒 2022-05-11 21:50:10
前半部分还是有可读性的,后半部分开始有点扯……
14 有用 无极端力量 2021-02-28 21:57:17
人们越来越学会收敛起掠夺性,展现出看似和平的倾向,以至于人们会忘了暗流汹涌的本质。
15 有用 卡普里白葡萄 2021-10-29 23:38:21
原作有点啰嗦,有很多对前文重复解释的内容。翻译最为致命……实在是连机翻都不如,甚至不知道许多中文是怎么样组合在一起的,几个分句之间经常没有逻辑连接,前言不搭后语,而且缺乏语言表达的感情,10章以后实在忍无可忍。而且看了译后记发现翻译者写文章的确就是这样一种生硬的语调和违背中式表达的语序,也像是外文的机翻一般,实在好奇怎么做到的。这本书的难读很大程度上都不是原作的问题。
0 有用 飛女穎仔 2024-09-07 23:26:58 广东
果然跟其他短評說的一樣前面讀得覺得引人入勝一氣呵成後面什麼啊⋯最後方帽長袍那段真的解釋了為什麼我從來不參加自己的畢業禮因為覺得沒意義只是一場有閒的戲⋯
0 有用 Friend_Laurie 2024-09-03 00:12:20 广东
看完這本書所有人都能短暫當一回有閒階級了
0 有用 Zilio- 2024-08-27 23:10:44 上海
前段稍有意思 后段重复性过高
0 有用 喵斯坦丁 2024-08-24 19:52:40 湖北
翻译零分,译者是纯理工科出身吧。
0 有用 持盾者 2024-08-16 16:33:13 中国香港
倘若读过《新教伦理与资本主义精神》,似乎会认为凡勃伦的论断与桑巴特的奢侈产生资本主义紧密相关甚至是不谋而合。但需要注意,凡勃伦的论述的阶级,不是韦伯所说资产阶级,凡勃伦所说的经济也不是马克思所说的经济。那么其与桑巴特的联系也不会是底层的,而是表面的。