《我心归处是敦煌》的原文摘录
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有人问我，人生的幸福在哪里？我觉得就在人的本性要求他所做的事情里。一个人找到了自己活着的理由，有意义地活着的理由，以及促成他所有爱好行为来源的那个根本性的力量。正是这种力量，可以让他面对所有困难，让他最终可以坦然地面对时间，面对生活，面对死亡。所有的一切必然离去，而真正的幸福，就是在自己的心灵的召唤下，成为真正意义上的那个自我。139 (查看原文) —— 引自章节：第六章 风雨飘摇的日子 -
我特别爱看小说，《水浒传》《西游记》《七侠五义》，什么都看，尤其爱看侦探小说，《福尔摩斯探案》都被我翻烂了。 (查看原文) —— 引自章节：第一章 人生的不确定性 -
段先生这一代莫高窟人总是让我们想起孔子盛赞颜回的那段话：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”一个人能够做到宠辱不惊、安之若素、得之淡然、失之泰然，非有至高的精神境界所不能。画画的时候就画画，喂猪的时候就喂猪，该思考美学就思考美学，该埋头种地就埋头种地，该做学问就做学问，能够在厄运到来时，处变不惊，一念不生，这真是一种“真者不虚，如者不变”的境界。 段先生说：“一画入眼中，万事离心头。”这句诗是对他安贫乐道的人格境界很好的写照。和其他研究院的学者一样，段文杰在“文革”时期曾被下放农村，为生产队养猪。没承想，段先生在农村劳动，不但与乡邻相处和陸，还自给自足。他养猪也养得很艺术，通过改善猪圈的环境，调整饲料成分和喂养的时间，几个月后，他养的猪就长得又肥又壮，段先生也成了远近闻名的养猪专家。 (查看原文) —— 引自章节：第十三章 莫高窟人和“莫高精神” -
但是，应该如何生活下去呢？如何在这样一个荒漠之地，继续走下去？常书鸿先生当年为了敦煌，从巴黎来到大西北，付出了家庭离散的惨痛代价。段文杰先生同样有着无法承受的伤痛。如今同样的命运也落在我的身上，这也许就是莫高窟人的宿命。这样伤痛的人生，不是我樊锦诗一人经历过。凡是历史上为一大事而来的人，无人可以幸免。 (查看原文) —— 引自章节：第六章 风雨飘摇的日子 -
我明确地告诉他们“年轻人有三条道路可走，一条是黄道，一条是白道，还有一条是黑道，黄道是做官，白道是发财，黑道就是做学问，在黑暗中摸索前进。到了敦煌你就只能走黑道了，没有那两条道路可走。”但是他们留了下来，也成了“打不走的莫高窟人”。 (查看原文) —— 引自章节：第十三章 莫高窟人和“莫高精神” -
大英图书馆 “国际敦煌项目” 20世纪90年代开始 致力于英国乃至世界所藏的敦煌文献的数字化工作 官网 http://idp.bl.uk (查看原文) —— 引自章节：第五章 敦煌在中国，敦煌学在世界 -
北区崖面上的洞窟按功能和性质，分为六类：第一类是“禅窟”，就是供僧众禅修用的洞窟；第二类是“僧房窟”，就是过去供僧人日常起居生活用的洞窟；第三类是“僧房禅窟”，也就是同一个洞窟具备生活和禅修两种功能；第四类是“瘗窟”是用来瘗埋死去的僧人遗体和遗骨的洞窟：第五类是“礼佛窟”，顾名思义，是僧众、俗人向佛顶礼膜拜、举行佛事活动的洞窟，窟内有壁画或塑像；还有一类是“廪窟”，是用于储藏粮食等物品的洞窟。 (查看原文) —— 引自章节：第七章 敦煌的女儿 -
一切在世人看来最艰难的所在，一切人迹罕至的地方，其实是命运对于意志达成最彻底的考验之处。一切在世人看来最不可能有生之意义的地方，恰恰可以唤起生命极大的力量和信念，并且创化出常人难以企及的奇迹。 (查看原文) —— 引自章节：第四章 千年莫高窟 -
前138年和前119年，汉武帝两次派遣张骞出使西域 汉武帝采取“列四郡，据两关”的举措 设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡 在四郡北修筑长城，敦煌西面设置玉门关、阳关，召集士兵戍边、屯田 (查看原文) —— 引自章节：第四章 千年莫高窟 -
贞元二年（786）吐蕃控制敦煌，敦煌进入吐蕃统治时期 会昌二年（842），吐蕃内乱，沙洲大族张议潮率军在咸通二年（861）攻克吐蕃控制的凉州，开启了归义军长达两百多年的统治时期。 随着海上丝绸之路的兴起，陆上丝绸之路的衰弱、元蒙疆域的扩大，敦煌失去了中西交通中转站与西域门户的重要地位，莫高窟就此衰落。 明嘉靖七年（1528），嘉峪关闭关，敦煌百姓东迁到关内，莫高窟被彻底废弃。 (查看原文) —— 引自章节：第四章 千年莫高窟 -
公元前6至前5世纪，释迦牟尼创立佛教 贵霜王朝 犍陀罗和马图拉佛教艺术 莫高窟创建于公元366年，至于14世纪 在1700米的断崖上保存了735个洞窟（包括南区和北区），45000平方米壁画，2000多身彩塑 1900年藏经洞出土了公元4—11世纪初的50000多件文物和艺术品 (查看原文) —— 引自章节：第四章 千年莫高窟 -
敦煌石窟是甘肃省西端的敦煌市莫高窟、西千佛洞、瓜州县榆林窟、东千佛洞、水峡口下洞子石窟、肃北县五个庙石窟、一个庙石窟等石窟群的总称。这些石窟都在古敦煌郡境内，地域相近，历史条件相同，内容相仿，风格相似。 (查看原文) —— 引自章节：第十二章 四十年后终成卷 -
后来《纽约时报》派出记署到救煌果 找在接受采访时，主要介绍了莫高窟的保护，同时也向记者透露了我的担忧。后来有人认为，我随便接受外国记者采访十分不买。我回答说：“这没有什么不妥，我没有说任何不利于我们国家和民族形象的话，我只是接受海外媒体的采访，说了一些关于莫高窟保护的担忧而己。” 那段时间，我吃不好、睡不好，身体健康也出了问题。从下决心扭转局面、保住莫高窟保管的现行体制的第一天，到事情最后得到圆满解决的那段日子里，我瘦了整整十斤。在这个过程中，有人被我的坚持所激怒，有人不断向上级告我的状，有人说我没有修养，有人说我不识大体，也有人劝我识时务，还有人说敦煌研究院只考虑保护，不考虑地方的发展 我一个年近八十的老人，为什么敢于坚持这样的事情？因为我没有私心杂念，我热爱莫高窟。很多历史名城和文化遗址就在“大景区”的情势下，在某些官员希望确立“政绩”的诉求中“消亡”了。自然因素对文物的影响是缓慢的，一旦以发展旅游为目的进行开发，很多古城和遗址的历史文化基本生态往往会在一夜之间被“开发”殆尽，包括莫高窟在内，将来就会丧失基本的生态而沦为“盆景”。水和土都坏了，种出的庄稼还能吃吗？ (查看原文) —— 引自章节：第九章 保护就是和时间赛跑 -
每当这时，我都会想起洞窟里的那尊禅定佛，他的笑容就是一种启示。过去的已经不能追回，未来根本不确定，一个人能拥有的只有现在，唯一能被人夺走的，也只有现在。如果懂得这一点，就不能也不再会失去什么了，因为本来就没有拥有什么。任何一个人，过的只是他现在的生活，而不是什么别的生活，最长的生命和最短的生命都是如此。对当时那种处境下的我来说，我没有别的家了，我只有莫高窟这一个家。我能退到哪里去呢？如果是在华的都市，也许还可以找个地方去躲起来，可是我已经在一个荒人烟的地方，还有哪里可以退，还有哪里可以躲呢？退到任何地方，都不如退入自己的心更为安全和可靠。 (查看原文) —— 引自章节：第六章 风雨飘摇的日子 -
到了苏先生的住处，他很客气地请我坐下，亲自为我冲了杯咖啡，慈祥地对我说：“你去的是敦煌。将来你要编写考古报告，这是考古的重要事情。比如你研究汉代历史，人家会问，你看过《史记》没有？看过《汉书》没有？不会问你看没看过某某的文章考古报告就像二十四史一样，非常重要，必须得好好搞。”我突然意识到学校把我分配去莫高窟，其实是要赋予我一项考古的重任，那就是完成对敦煌石窟的考古研究。 (查看原文) —— 引自章节：第三章 敦煌是我的宿命 -
尽管莫高窟是个小地方，但是她对中华民族的意义很重大。我们都是历史的过客。我们这些人走了，莫高窟还会在。人的一生能做的事情本来就很有限，怎么能光盯着钱，光盯着自己的官位？怎么能干上对不起祖宗，下对不起子孙的事情？ 旅游和保护是永远的矛盾，那么怎样才能从根本上改变一些人的想法呢？当遗产保护和当地的经济发展发生冲突的时候，怎么办？如何确保未来莫高窟文物和周边环境不受改变，完整地传下去？个人的力量是有限的，每想到扭转这件事情的艰难过程，我就心里发堵。要改变一些人的看法，谈何容易。我们只能依靠法律，依法办事。为了保护莫高窟，我把《文物法》和《旅游法》全部研究了一遍。我也说过这样的话：“按照法律规定，你们怎么拿走的，还得怎么还回来！” 孔子说：“君子不器。”意思是说君子不仅仅是“器”。君子要有良心，有正义，有道蕴，有操守；君子要有根据良心和正义而做出是非判断的能力和眼界：要有不为外力所胁迫而坚持正义的勇气。他关注人类一般事务，并保持自己的良知。对人类一般事务，或整体命运与未来，他都有基于正义的判断，基于判断的见识，基于见识的行动。 (查看原文) —— 引自章节：第十章 永久保存，永续利用 -
我国文化遗产管理存在的问题: 1 对于世界遗产保护和利用的认识存在偏差 2 法律法规的衔接不完善 3 规划统筹不到位,多种规划交叉重叠 4 职能交叉，多头管理 5 缺乏有效的监管 6 世界遗产保护管理经费严重不足 7 世界遗产管理机构设置参差不齐，管理层次偏低 对策： 1 完善法律法规 2 试行多规合一 3 严格执法监管和项目审批 4 应当形成稳定的经费投入机制 5 加强人才培养 6 提升世界遗产地管理规格 (查看原文) —— 引自章节：第十章 永久保存，永续利用 -
为什么我们俩经过风风雨雨，还能够不离不弃？我觉得那是因为我们就是那个时代的人。我们是同学，互相理解。我们从来不会说“我爱你”，我们就是把最好的东西给对方。老彭知道我喜欢他，他也从来不给我说狠话，也不愿意抛弃我这个人。 (查看原文) —— 引自章节：第七章 敦煌的女儿 -
我们家的会客室也是餐厅，有一天院里的工作人员来家里跟我谈工作，他们无意中发现餐桌底下放着一个北区挖出来的骷髅，吓坏了。这是老彭待会家里来准备编号的遗物，一般是不会拿到家里来的。但我们都是学考古的，也没有那么多忌讳，我们的生活就是工作，工作就是生活，工作和生活并不是分得那么清楚。 (查看原文) —— 引自章节：第七章 敦煌的女儿 -
有时候我让他（老彭）吃一点酸奶，他说不吃，我说就吃一口吧，他说不吃，我说就吃一口吧，他又让我先吃，然后他吃了还说：“甜蜜蜜。” (查看原文) —— 引自章节：第七章 敦煌的女儿
作者: 樊锦诗 口述, 顾春芳 撰写
副标题: 樊锦诗自述
isbn: 7544779548
书名: 我心归处是敦煌
页数: 492
定价: 68.00元
出版社: 译林出版社
出版年: 2019-10
装帧: 精装