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用“为政以德”与“君佚臣劳”两种“身体政治论”，将孔子至董仲舒的战国秦汉学术划分爲二。一是孔孟荀等先秦儒家与陆贾、韩婴、董仲舒秉持“为政以德”的积极修身观念，一是老庄、黄老、韩非以及《吕氏春秋》《淮南子》在尊君卑臣的前提之下倡导的“君佚臣劳”。大概是论在史先、当然也可以说是意在笔先的缘故，全文架构整饬、学术史梳理完备，但却陷入了新见难明、更甚者论说矛盾的问题之中。 记得C师兄有讨论类似问题但切口更小的一篇论文，相较本书，可谓四两拨千斤了。
> 修身与治国
1 有用 毛狸子 2021-03-18 04:04:40
用“为政以德”与“君佚臣劳”两种“身体政治论”，将孔子至董仲舒的战国秦汉学术划分爲二。一是孔孟荀等先秦儒家与陆贾、韩婴、董仲舒秉持“为政以德”的积极修身观念，一是老庄、黄老、韩非以及《吕氏春秋》《淮南子》在尊君卑臣的前提之下倡导的“君佚臣劳”。大概是论在史先、当然也可以说是意在笔先的缘故，全文架构整饬、学术史梳理完备，但却陷入了新见难明、更甚者论说矛盾的问题之中。 记得C师兄有讨论类似问题但切口更小的一篇论文，相较本书，可谓四两拨千斤了。