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经《娄绍昆论经方》得知此书，作者费维光中年自学中医，由陆渊雷而入经方门，又自学日语，算是大半个汉方医。本书最有价值的是翻译的远田裕政《康治本伤寒论研究》，经方介绍大多抄撮日医论述，由于作者非专业医生，临床验案不多。
远田裕正的论文一定得好好看看
庸才的得意之作
费维光先生自学经方的经验与成果
只读了书的前半部分。费维光先生翻译了日本远田裕政先生对于《康治本伤寒论》的研究结果，远田裕政先生推断康治本比宋本和金匮要略成书更早。依据康治本的药名排列顺序，分析推测出了古老的汤剂组成法和命名法。条文在初始形成时，纯粹是经验归纳而形成的若干条文，并没有所谓的“阴阳”概念。 此刻我个人猜想:随着经验不断丰富，后人对之前种种经验条文进行归类，总结，开始勾勒框架，第一个做这些事的也许是张仲景，用六经作为... 只读了书的前半部分。费维光先生翻译了日本远田裕政先生对于《康治本伤寒论》的研究结果，远田裕政先生推断康治本比宋本和金匮要略成书更早。依据康治本的药名排列顺序，分析推测出了古老的汤剂组成法和命名法。条文在初始形成时，纯粹是经验归纳而形成的若干条文，并没有所谓的“阴阳”概念。 此刻我个人猜想:随着经验不断丰富，后人对之前种种经验条文进行归类，总结，开始勾勒框架，第一个做这些事的也许是张仲景，用六经作为编辑的纲领，统领所有条文。几百年流传过程中，传承者或有增减。但传至《康治本伤寒论》时(唐 贞元 乙酉年)，条文中还未加入素问热论篇的时间概念，阴阳概念，直至宋校订成书，宋版伤寒论有了时间概念和阴阳概念。 (展开)
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1 有用 ZG 2019-10-02 23:59:09
经《娄绍昆论经方》得知此书，作者费维光中年自学中医，由陆渊雷而入经方门，又自学日语，算是大半个汉方医。本书最有价值的是翻译的远田裕政《康治本伤寒论研究》，经方介绍大多抄撮日医论述，由于作者非专业医生，临床验案不多。
1 有用 齐东野道 2020-02-09 08:17:33
远田裕正的论文一定得好好看看
0 有用 风寒感冒爱睡觉 2025-09-29 17:20:56 山西
庸才的得意之作
0 有用 湘蛮子 2024-12-02 10:24:57 四川
费维光先生自学经方的经验与成果
0 有用 相逢 2023-05-02 19:18:52 河北
只读了书的前半部分。费维光先生翻译了日本远田裕政先生对于《康治本伤寒论》的研究结果，远田裕政先生推断康治本比宋本和金匮要略成书更早。依据康治本的药名排列顺序，分析推测出了古老的汤剂组成法和命名法。条文在初始形成时，纯粹是经验归纳而形成的若干条文，并没有所谓的“阴阳”概念。 此刻我个人猜想:随着经验不断丰富，后人对之前种种经验条文进行归类，总结，开始勾勒框架，第一个做这些事的也许是张仲景，用六经作为... 只读了书的前半部分。费维光先生翻译了日本远田裕政先生对于《康治本伤寒论》的研究结果，远田裕政先生推断康治本比宋本和金匮要略成书更早。依据康治本的药名排列顺序，分析推测出了古老的汤剂组成法和命名法。条文在初始形成时，纯粹是经验归纳而形成的若干条文，并没有所谓的“阴阳”概念。 此刻我个人猜想:随着经验不断丰富，后人对之前种种经验条文进行归类，总结，开始勾勒框架，第一个做这些事的也许是张仲景，用六经作为编辑的纲领，统领所有条文。几百年流传过程中，传承者或有增减。但传至《康治本伤寒论》时(唐 贞元 乙酉年)，条文中还未加入素问热论篇的时间概念，阴阳概念，直至宋校订成书，宋版伤寒论有了时间概念和阴阳概念。 (展开)