内容简介 · · · · · ·
本书包含《乡土中国》和《乡土重建》两部分。
作者简介 · · · · · ·
费孝通（1910-2005），我国社会学和人类学的奠基人之一。主要作品有《乡土中国》《乡土重建》《江村经济》《生育制度》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联接起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：笨蛋！”—如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡田里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，也就自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。“愚”在什么地方呢？ (查看原文) —— 引自第1页 -
我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言本是用声音来表达的象征体系。......象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。 语言只能在一个社群所有的相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也愈趋于简单化。这在语言史上是看得很清楚的。可是从另一方面说，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言，即所调的“行话”。行话是同行人中的话，外行人因为没有这种经验，不会懂的。在每个学校里，甚至每个寝室里，都有他们特殊的语言。最普遍的特殊语言发生在母亲和孩子之间。 (查看原文) —— 引自第1页
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丛书信息
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作家经典文库(共72册)，
这套丛书还有
《朝花夕拾》《包法利夫人》《寻欢作乐》《雅舍谈吃》《伊索寓言》
等
。
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乡土中国的书评 · · · · · · ( 全部 1774 条 )
亚比煞
上海人民出版社2006版
中国式婚姻：不爱才是天经地义
费孝通先生的《乡土中国》，真是本值得一读再读的好书。 他解释了中国人很多根深蒂固的行为习惯的来处。 但又不像很多书，一提到“国民性”就是纯粹的批判，或嘲讽，他倒没有。他对中国人有踏实的了解，有敏锐的观察，有抽丝剥茧的犀利分析，却没有那种置身事外的态度，对“你...
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约格莫夫
上海人民出版社2007版
《乡土中国》读书报告
一．核心概念释义 1. 礼俗社会：没有具体目标，只是因为在一起生长而发生的社会。p9 2. 法理社会：为了要完成一件任务而结合的社会。p9 3. 愚：文盲，不识字。p12 4. 面对面的社群：生活上互相合作而且天天见面的一群人。p14 5. 特殊语言：非文字性的，可以用来传情达意的语言...
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一了
上海人民出版社2006版
读费孝通《乡土中国》读书笔记
读费孝通《乡土中国》（一） 第一章是“乡土本色”。作者开篇就说“从基层看去，中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思，一个是说中国社会虽然有很多阶层，但是他们都是从乡村社会分离出去的，在行为方式社会习惯方面还带有很多乡土社会同样的痕迹（虽然他们自己是很不愿...
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好奇宝宝
江苏文艺出版社2011版
差序格局与今日之变化
一、“差序格局”概述 第一章《乡土本色》叙述了中国社会的乡土性，概括了全书所阐述的“乡土”的概念。中国社会长期以小农经济为基础，小农经济的封闭性形成了中国较西方的个人社会所不同的熟人社会。个人社会以法治为基础，熟人社会以礼治为传统。 法治与礼治...
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诸神之黄昏
上海人民出版社2006版
对中国社会转型期一些现象的分析
正如费孝通先生这部作品的名字：乡土中国。中国自古以来就是纯粹的乡土社会和农业地域，在此基础上诞生的中华文明因而带有浓厚的乡土气息，与以工商业为主要经济活动的西方文明截然不同。 近代以来，西方工商业蓬勃发展促生的的资本主义力量在全球扩张，并按照西方文明的框架构...
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Orimmmm
北京大学出版社2012版
乡土中国分章节总结：整理&引述
这篇书评可能有关键情节透露
乡土本色：礼俗社会 中国社会是具有乡土性的，作者在这里定义了土地的重要性，我们以农业为生。 人与空间上不流动；村雨村之间往来很少、孤立、隔膜多。 因此我们是熟人社会，乡土社会中人与人关系的交流并不是基于“对契约的重视，而是发生于一种行为规范熟悉到不假思索的可靠... (展开)
whale0
上海人民出版社2006版
对费孝通《乡土中国》的思考
这篇书评可能有关键情节透露
1【启示】 费孝通的乡土中国，不谈内容，有两个非常重要的启示。这两点启示都是在当下的学术文章中难以被发现的。 第一是年轻人可以做学问，而且“年轻”是做出有创造性的好学问的优势条件。所以学术是没有年龄门槛的。 第二是学术语言可以优美。文采与学术性并行... (展开)
Sternhaufen
人民出版社2008版
乡土文化形态中的人伦与社会关系——中国现代化进程中不可忽视的传统性
乡土文化作为一种文化形态，应该是农业社会中的特有现象，中国几千年来在这种文化形态中培养起了独特的中国人、独特的国民性、独特的文化性格。中国人早已在心理上将这种文化深深烙进心中与自己融为一体，即便是今天，乡土文化形态中的人伦与社会关系也时常在生活中为我们...
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Raveon
北京出版社2009版
《乡土中国》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
应该说是我的第一本中国文化入门书，读罢《万历十五年》后捧起费孝通先生的这本薄薄的小书，读起来有一种相见恨晚的感觉。加深了对中国传统文化的认识。感叹70多年前老人家的治学精神和大胆朴素求索的态度。薄薄一本小书自己读了两遍，字里行间体会书中的智慧，可谓收获不少。... (展开)论坛 · · · · · ·
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订阅关于乡土中国的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 卡卡罗特 2021-04-28 00:44:36
书很好 但个人感悟不是很深
0 有用 心头愿 2022-03-05 13:17:51
乡土社会就这样，就是能培育出勤劳努力的人
0 有用 Blackparade 2022-02-19 21:27:19
对乡土文学的研究很有启发
0 有用 格野 2022-01-25 10:41:18
乡土社会，礼俗社会，人情社会 对传统中国之思考
0 有用 行者SY 2021-04-25 23:07:29
包含了乡土中国和乡土重建两部分，很经典的一本书，也很有年代了，关于社会学人类学以前了解不多，平时也不怎么涉猎到这方面，有些读不懂的地方，不过好书就该常读才能常新。
0 有用 Dryope 2023-03-23 00:09:00 天津
太厉害了，一句中国社会是具有乡土性的辐射出太多中国问题，作为奠基性人物，他的很多观点又被后面的学者不断深入阐释了。看的上本上野千鹤子的书里引用了费孝通关于家庭的概念。有空继续看江村经济和生育制度！
0 有用 桑尼 2023-03-18 10:55:00 上海
值得再读
0 有用 May 2023-03-12 11:19:29 北京
#2023/30#七十多年前的文章，对中国乡村文化、中国人的土地情节、中国的人治社会；以及中国如何工业化、如何平衡乡村和城市的经济关系都有很深入的说明和分析。现在读来发现国家发展的历史轨迹仿佛是沿着预言一路走来的，社会主义国家走着类资本主义的路线，整体上国家经济大发展了，但贫富差距变得更大，地主确实被消灭了，但跟当权者联系得更紧密的资本家层出不穷。靠压榨农民发展起来的经济如今躺在上面大加享受的到底... #2023/30#七十多年前的文章，对中国乡村文化、中国人的土地情节、中国的人治社会；以及中国如何工业化、如何平衡乡村和城市的经济关系都有很深入的说明和分析。现在读来发现国家发展的历史轨迹仿佛是沿着预言一路走来的，社会主义国家走着类资本主义的路线，整体上国家经济大发展了，但贫富差距变得更大，地主确实被消灭了，但跟当权者联系得更紧密的资本家层出不穷。靠压榨农民发展起来的经济如今躺在上面大加享受的到底是哪些人呢？现如今我们身在一线城市可以吃到如此便宜的蔬菜水果粮食到底耗损的是谁的利益？兴亡百姓都苦，农民更是苦的最底层。 (展开)
0 有用 如下月带着水杯 2023-03-11 22:06:58 云南
或许是非要把简单的事情复杂化，还要赋予一些新的名词，导致看完后一团浆糊，啥都晓不得。
0 有用 雨霖铃 2023-03-11 16:35:28 浙江
很经典的社会学著作，个别观点有点过时。希望高中整本书阅读时能够指出这点，不要固化思维。 《乡土中国》的情景对于当时费孝通先生所研究的社会来说在一定程度上反映了当时的社会情况，但由于中国地理位置和各地习俗习惯的区别，并不能完全代表整个中国乡土社会。同时，随着中国乡土变迁的时代背景，某些观念显得过时——至少我这一代，很难有这种乡土气息，我也认为当代不能困宥于农村（就像土耳其新一代表示不理解帕慕克的“呼... 很经典的社会学著作，个别观点有点过时。希望高中整本书阅读时能够指出这点，不要固化思维。 《乡土中国》的情景对于当时费孝通先生所研究的社会来说在一定程度上反映了当时的社会情况，但由于中国地理位置和各地习俗习惯的区别，并不能完全代表整个中国乡土社会。同时，随着中国乡土变迁的时代背景，某些观念显得过时——至少我这一代，很难有这种乡土气息，我也认为当代不能困宥于农村（就像土耳其新一代表示不理解帕慕克的“呼愁”）。关于费老有不少轶事，这代学者挺令人尊重的。 (展开)