玉孤志的书评 (14)

玉魂人魄——读张广天长诗《玉孤志》有感(高敬)
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孔夫子说,如果不能和中行之士交往,那么他宁愿与狂者和狷者做朋友,因为“狂者进取”。曾被冠以“先疯导演”头衔的张广天,正是当代文学艺术领域的一位狂者。况且,他不仅“进取”,而且不羁。他有着奇瑰的想象,恣肆的语言;他突破了各种框框的束缚,在文艺天地里纵横无拘。... (展开)
和氏璧变成了传国玉玺,宋高宗的玉孩儿又去了哪?
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中国是一个诗词大国,说起唐诗宋词,上至八旬老翁,下至三岁稚童,都能吟诵几首。 但要说起几千上万行的叙事长诗,我们更熟悉的是意大利诗人但丁·阿利盖利的《神曲》和德国作家约翰·沃尔夫冈·冯·歌德的《浮士德》,虽然也没有多少人细读过。 笔者近日得到著名作家张广天先... (展开)
阅读一首万行长诗是一种什么样的体验?
昨天晚上,终于一口气读完了这本万行的长诗《玉孤志》,其实好久好久没有阅读过诗集了,更不用说长诗。 中国人是有着诗词的创作情结的,从诗经到汉赋,从乐府到唐诗,从宋词到元曲,再到顾城、北岛、余秀华……谁没有读过诗呢? 但是,写一首万行长诗,古往今来有几人呢? 这部...
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破天荒的有人为“玉”写了一本史诗传记
《玉孤志》长诗:她的名字叫“澄澜” 文|罗语萍 我在无光和有光的时空里都是美色。 我在无炊和有炊的日子里都是美味。 打头的两句诗,就让我从漫不经心的扫阅中一跃而起,宏大而空灵的表述,以及典雅而优美的韵律感,让我意识到自己读到的,将是一部久未触摸的经世之作。 有一...
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好玉并不孤独:张广天与跨越时代的野心
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甪直又名甫里,位于苏州城东南二十五公里处。江东多才俊,自古即为文化重地。甪直有“宣卷”,也叫宣讲宝卷,始于宋元,是继承唐代佛教讲经说法的而产生的一种说唱形式。甪直有一户王家,祖上是唱宣卷的,传至上个世纪,有兄弟二人。后来兄长转行做了米行生意,弟弟承继祖业,... (展开)
一玉得以贯通古今天地
刚拿到这本书时先被它清新的外表所吸引,如玉般散发着柔和温润的光。打开它,也随之进入了一个玉的世界。由两位大师向你娓娓讲述了玉为神,玉为人的故事…… 《周礼·春官·大宗伯》曰“以玉作六器,以礼天地四方,以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥...
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绮丽多姿,绚丽多彩——读张广志的《玉孤志》有感
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作者张广天撰写的出版于2019年的长篇诗体小说《玉孤志》,以玉为脉络、主旨、中心,分为序篇《玉的献辞》上篇《地狱行》中篇《人间行》下篇《养孤记》后述《征信录》等五篇,串起关于玉的神话、传说、故事、诗词歌赋琴棋书画等多领域的内容,丰富多彩,绮丽傀异,绚烂多姿! 众... (展开)
绮丽多姿,丰富多彩–-评张广天的《玉孤志》
作者张广天撰写的出版于2019年的长篇诗体小说《玉孤志》,以玉为脉络、主旨、中心,分为序篇《玉的献辞》上篇《地狱行》中篇《人间行》下篇《养孤记》后述《征信录》等五篇,串起关于玉的神话、传说、故事、诗词歌赋琴棋书画等多领域的内容,丰富多彩,绮丽傀异,绚烂多姿! 众...
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玉为媒,看尽中国千年
文/秦莹 连夜读完《玉孤志》,竟深觉几夜阅了千年,惊异之余,感喟不已。文字看得我愉悦,即使是形而上的幻景也蕴含诱惑,直到看到粗粝的现实悲景将玉的窍穴闭塞,随着花人沉入捕鱼儿湖,异乡人来了又去,转眼又见云芳阿婆得玉不偏不倚,我竟激动得想起柏拉图口中那句“多么珍...
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玉孤志:玉的冒险,玉的迷宫
上世纪八十年代是一个文学上乐于冒险的时期,模仿国外各种文学流派进行写作,已经成了文学青年必备的技能。中国的文学市场上突然间出现了许多带着外国口音的本土作品,国外许多著名作家和作品在中国都能找到不止一个怪模怪样的“私生子”。 当这个时代过去时,除了留下极少几部...
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